无辨古今眼，有辨古今舌。
说得十分真，何如见得彻。
见得彻，耿耿心灯夺夜寒。
年年宴赏元宵节。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的一首诗词作品。这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对现实与历史的思考和观察。
诗词中文译文：
无辨古今眼，有辨古今舌。
说得十分真，何如见得彻。
见得彻，耿耿心灯夺夜寒。
年年宴赏元宵节。
诗意和赏析：
这首诗词以对古今之辨的思考为主题，作者通过眼观和舌辨的对比，表达了对古今之间的真实性的疑问。诗词以简练的文字表达了作者对历史和现实的反思。
诗的开头表达了作者对眼睛的怀疑，他认为眼睛无法辨别古今的真相。然而，他相信舌头有能力辨别古今的差异，因为舌头可以说出真实的言辞。
在接下来的句子中，作者强调了真实的重要性。他认为只有真实才能让人看清事物的本质。当我们能够透彻地看待事物时，我们的内心会像一盏明灯，驱散黑暗的夜寒。
最后两句表达了作者对元宵节的喜爱。元宵节是中国传统节日之一，人们在这一天举行宴会并观赏元宵。这里作者以元宵节来象征人们对真实的追求和欢庆，意味着只有通过找到真实，我们才能体验到真正的快乐和满足。
这首诗词的诗意在于呼吁人们要有辨别古今真实的能力，要以真实的眼光审视世界，同时也表达了作者对真实的追求和对元宵节的喜悦之情。它简练而深刻地传达了作者的思想和情感，展示了宋代佛教思想和文化的特点。
会合非素期，追欢得同好。旅情忘郁约，春事入吟啸。子行反崤巩，我去旁嵩少。怅望洛阳花，金樽不同倒。
辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑。万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。策曾忤世人嫌汝，易可忘忧家有师。此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。
风摇红叶下林端，又见长淮九月寒。诗草未谐唐律吕，菊花如忆晋衣冠。目穷鹾灶烟初息，梦想亭沙雨未乾。客宦有缘随处好，不须来作小场官。
忆昨越溪曲，官梅正发时。追随连日饮，酬唱几篇诗。淡伫看人意，清香许自知。凭谁将恨寄，为说鬓成丝。
渠渠梁照日，泯泯水分京。激作飞岩势，流为杂佩声。图书无近迹，草树有冬荣。景落人间处，漂花出古城。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。