无辨古今眼，有辨古今舌。
说得十分真，何如见得彻。
见得彻，耿耿心灯夺夜寒。
年年宴赏元宵节。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的一首诗词作品。这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对现实与历史的思考和观察。
诗词中文译文：
无辨古今眼，有辨古今舌。
说得十分真，何如见得彻。
见得彻，耿耿心灯夺夜寒。
年年宴赏元宵节。
诗意和赏析：
这首诗词以对古今之辨的思考为主题，作者通过眼观和舌辨的对比，表达了对古今之间的真实性的疑问。诗词以简练的文字表达了作者对历史和现实的反思。
诗的开头表达了作者对眼睛的怀疑，他认为眼睛无法辨别古今的真相。然而，他相信舌头有能力辨别古今的差异，因为舌头可以说出真实的言辞。
在接下来的句子中，作者强调了真实的重要性。他认为只有真实才能让人看清事物的本质。当我们能够透彻地看待事物时，我们的内心会像一盏明灯，驱散黑暗的夜寒。
最后两句表达了作者对元宵节的喜爱。元宵节是中国传统节日之一，人们在这一天举行宴会并观赏元宵。这里作者以元宵节来象征人们对真实的追求和欢庆，意味着只有通过找到真实，我们才能体验到真正的快乐和满足。
这首诗词的诗意在于呼吁人们要有辨别古今真实的能力，要以真实的眼光审视世界，同时也表达了作者对真实的追求和对元宵节的喜悦之情。它简练而深刻地传达了作者的思想和情感，展示了宋代佛教思想和文化的特点。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举