苦涩菖蒲茶，胶粘青蒻粽。
嗅著鼻头辛，咬得牙关肿。
佛病祖病蠲除，妖星怪星惊悚。
善才采药，颺在壁根。
天师书符，搞藏衣笼。
和盘掇出宴佳宾，山鸟山花欣然。
锦绣铺陈，笙簧品弄。
啰啰招，啰啰送，莫怪空疏，伏惟珍重。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。下面是对诗词的中文译文、诗意和赏析：
苦涩菖蒲茶，胶粘青蒻粽。
这首诗词以描述一种苦涩的茶和粘腻的粽子为开端。菖蒲是一种苦涩的植物，而蒻粽则是一种使用糯米和蒟蒻制作的食物。
嗅著鼻头辛，咬得牙关肿。
诗中表达了品尝这些食物的感受，苦涩的味道让嗅觉和口感都受到了刺激。
佛病祖病蠲除，妖星怪星惊悚。
这里提到了佛病和祖病，意味着通过佛法和祖先的力量，可以消除一些不利的疾病。而妖星和怪星则象征着邪恶的力量，给人们带来恐惧和不安。
善才采药，颺在壁根。
这句诗表达了善良的人在采集草药，风吹过壁根的声音。
天师书符，搞藏衣笼。
这句诗描绘了一位天师在使用符咒，隐藏在衣笼之中。
和盘掇出宴佳宾，山鸟山花欣然。
这里描述了主人精心安排的宴会，宾客们在山中尽情欢乐，享受着自然的美好。
锦绣铺陈，笙簧品弄。
这句诗描绘了华丽的陈设和笙簧的音乐，充满了喜庆和欢乐的氛围。
啰啰招，啰啰送，莫怪空疏，伏惟珍重。
最后一句表达了对宾客的殷勤招待和送别，虽然言辞简短，但是表达了主人的诚挚和重视。
这首诗词以描述茶和粽子为主线，通过对味觉的描绘，传达了一种苦涩和厚重的感受。在描述疾病和邪恶的力量时，表达了对善良力量的追求和对邪恶力量的警惕。诗中还描绘了宴会的场景，展现了丰富多彩的华丽景象和欢乐氛围。整首诗词通过对不同场景和感受的描绘，传递了作者对生活的感悟和对正能量的追求。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。