兆应丰年，单明一色。
玉作楼台，银连巷陌。
新晴人喜贺元正，不识春山头并白。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的一部佛教偈颂作品。这首诗描绘了兆应丰年的景象，以及美丽的楼台、巷陌和春山头的景色，表达了人们对新年的喜悦和祝福。
这首诗的中文译文如下：
兆应丰年，单明一色。
玉作楼台，银连巷陌。
新晴人喜贺元正，不识春山头并白。
这首诗意融合了自然景象和人们的欢乐气氛。首先，诗中提到了兆应丰年，意味着大丰收的年景即将到来。"单明一色"表达了一片明朗的景象，可能指的是天空明净无云的景象，也可以指代大地一片繁荣的景象。
接着，诗人描绘了玉作楼台和银连巷陌，形容了建筑物和街道的美丽。玉和银都是珍贵的材料，暗示了这些楼台和巷陌的高贵和华丽。这些景色的描绘让读者感受到了富饶和繁荣的氛围。
诗的后半部分描述了春山头的景色，以及人们对新年的喜悦和祝福。新晴人喜贺元正，意味着天气晴朗，人们欢庆新年的到来。然而，诗中提到的"不识春山头并白"则暗示了诗人对于自然景色的无法言说的美好之处，可能是因为这种美好超越了言语的表达，或者是因为诗人意图让读者通过自己的感受去体会春山的美景。
总的来说，这首诗通过描绘丰收的年景、美丽的建筑和街道，以及人们喜庆新年的喜悦，表达了对繁荣和美好未来的祝福。诗中融入了自然景色和人们的情感，展现了作者对生活的热爱和对美的追求。读者在欣赏这首诗时，可以感受到其中蕴含的喜悦和美好，并对未来充满希望。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。