寒空书雁，破壁吟螀。
井梧翻叶，岩桂飘香。
无位真人，横拖倒拽，无地埋藏。
举世生盲人不识，分拿摸象恣猖狂。
徒劳香至子，历魏与游梁。
哑，鹊石何曾解放光。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
寒空书雁，破壁吟螀。
在寒冷的天空中，书写着飞翔的雁群，破开牢笼唱出螀蝉的歌声。
井梧翻叶，岩桂飘香。
井中的梧桐树翻动着叶子，岩上的桂花飘散着香气。
无位真人，横拖倒拽，无地埋藏。
没有位置的真正的人，被横拖倒拽，没有地方可以埋葬。
举世生盲人不识，分拿摸象恣猖狂。
整个世界都生活在盲目中，人们不认识真相，分散地触摸着大象，放任其猖狂。
徒劳香至子，历魏与游梁。
徒劳地向香气走去的人，历经魏国和游梁之地。
哑，鹊石何曾解放光。
哑然无声，鹊石从未放出光芒。
这首诗词通过描绘自然景物和隐喻的方式，表达了一种对于现实世界的不满和无奈。作者用寒冷的天空、飞翔的雁群、破开的牢笼、螀蝉的歌声、井中的梧桐树、岩上的桂花等形象，将人们困于现实的束缚中。诗中的"无位真人"暗指真正的智慧和解脱被埋藏在尘世之中，而世人却盲目无知，不识真相。诗中提到的"分拿摸象"象征人们对于事物只能片面地认识，没有真正的洞见。最后的"鹊石"象征智慧和光明，然而它却默默无声，没有解放出自己的光芒。
整首诗意深远，寓意隐晦。它对社会现象和人们的境遇进行了深刻的思考和抨击，呼吁人们要超越现实的束缚，寻求真正的智慧和解脱。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。