寒空书雁，破壁吟螀。
井梧翻叶，岩桂飘香。
无位真人，横拖倒拽，无地埋藏。
举世生盲人不识，分拿摸象恣猖狂。
徒劳香至子，历魏与游梁。
哑，鹊石何曾解放光。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
寒空书雁，破壁吟螀。
在寒冷的天空中，书写着飞翔的雁群，破开牢笼唱出螀蝉的歌声。
井梧翻叶，岩桂飘香。
井中的梧桐树翻动着叶子，岩上的桂花飘散着香气。
无位真人，横拖倒拽，无地埋藏。
没有位置的真正的人，被横拖倒拽，没有地方可以埋葬。
举世生盲人不识，分拿摸象恣猖狂。
整个世界都生活在盲目中，人们不认识真相，分散地触摸着大象，放任其猖狂。
徒劳香至子，历魏与游梁。
徒劳地向香气走去的人，历经魏国和游梁之地。
哑，鹊石何曾解放光。
哑然无声，鹊石从未放出光芒。
这首诗词通过描绘自然景物和隐喻的方式，表达了一种对于现实世界的不满和无奈。作者用寒冷的天空、飞翔的雁群、破开的牢笼、螀蝉的歌声、井中的梧桐树、岩上的桂花等形象，将人们困于现实的束缚中。诗中的"无位真人"暗指真正的智慧和解脱被埋藏在尘世之中，而世人却盲目无知，不识真相。诗中提到的"分拿摸象"象征人们对于事物只能片面地认识，没有真正的洞见。最后的"鹊石"象征智慧和光明，然而它却默默无声，没有解放出自己的光芒。
整首诗意深远，寓意隐晦。它对社会现象和人们的境遇进行了深刻的思考和抨击，呼吁人们要超越现实的束缚，寻求真正的智慧和解脱。
睡里闻风雨，吾行拟暂停。起来搔首坐，喜见一天星。
石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
紫牡丹开竞洛豪，春风吹面看栽桃。琼琚多少非初服，却笑梅花不入骚。朱顶千年去不回，两峰南北白云堆。谁人得似黄公子，不爱闲花尚爱梅。
何方应雨落，此地只凉生。杯酒偶相属，晤言聊叙情。登楼念王粲，促席想渊明。乡里无新故。情亲总弟兄。
绿橘生西山，得自髯翁家。云此接活根，是岁当著花。俛仰乃十霜，垂蠹纷相遮。芳意竟寂莫，枯枝谩槎牙。风土谅非宜，翁言岂予夸。会令返故山，高深谢污邪。石液滋旧根，山英擢新葩。黄团挂霜实，大如崆峒瓜。当有四老人，来驻七香车。
苏子出俦辈，翩如天际鸿。才华刮眼膜，文字愈头风。岂止千人见，真当四海空。老夫虽耄矣，此论不妨公。