跨弄蹄驴，住疏壁院，千古遗风今再见。
吞吐何须栗棘蓬，煅炼已成丹九转。
倾出瓶壶，寒光闪电，扶危妙在通权变。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙的作品。这首诗以简洁的语言描绘了一个跨越时空的场景，展示了千年来传世名士的高尚风范。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
跨弄蹄驴，住疏壁院，
在这宁静的院子里，一匹蹄跳细小的驴子自由自在地穿梭着。
千古遗风今再见。
这里再次见到了传世的优秀风范，
在这个时代，我们仍然能够感受到历史名士的伟大精神。
吞吐何须栗棘蓬，
他们不需要吸入荆棘和蓬草，
也不需要与外界的世俗之物相争。
煅炼已成丹九转。
他们已经通过九次转化的煅炼，
达到了内心的完美和超越。
倾出瓶壶，寒光闪电，
他们倾尽一生的智慧和才华，
犹如寒光闪烁、电光激闪般耀眼夺目。
扶危妙在通权变。
他们善于在危机中施展自己的智慧，
灵活运用权谋手段，化险为夷。
这首诗词通过简明扼要的文字，展示了传世名士的高尚品质和非凡才华。作者以朴素的语言，表达了对过去伟大文化的敬意，并将其与现实联系起来。这首诗词让人思考历史的延续和价值观的传承，同时也展现了作者对进取精神和智慧应对困境的赞美。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到传世名士的崇高境界，同时也激励自己在现实生活中追求卓越和勇于面对挑战。
清友天赋完，岁晚树独暖。粲此白玉英，瑟彼清庙瓒。香自根中来，冰雪匪压断。一见一回老，殷勤呼茗碗。
二山在咫尺，灵药非草木。玄芝生太元，黄精出长谷。仙都浩如海，岂不供一浴。何当从山火，束縕分寸烛。
放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
榕声竹影一溪风，迁客曾来击短篷。我与竹君俱晚出，两榕犹及识涪翁。
我游黄山当严冬，雪消日暖无天风。欲求昔人栖隐处，发兴况有高僧同。危矼侧步目已眩，绝壁下瞰心为忡。交流二涧泻寒碧，樵牧不来萝径穷。嵯峨乱石大如屋，蹴踏豺虎登虬龙。手披灌木出林杪，仰从云际窥奇峰。中高一柱揭南斗，旁扶两岫森寒松。文楸万本翠如织，宛宛内蓄何冲融。
少年随分赋鹦洲。得意桂花秋。今日送君行色，梦和月到南楼。材名仲父，辞华季子，香满南州。勉力中流击楫，直须连钓鳌头。