跨弄蹄驴，住疏壁院，千古遗风今再见。
吞吐何须栗棘蓬，煅炼已成丹九转。
倾出瓶壶，寒光闪电，扶危妙在通权变。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙的作品。这首诗以简洁的语言描绘了一个跨越时空的场景，展示了千年来传世名士的高尚风范。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
跨弄蹄驴，住疏壁院，
在这宁静的院子里，一匹蹄跳细小的驴子自由自在地穿梭着。
千古遗风今再见。
这里再次见到了传世的优秀风范，
在这个时代，我们仍然能够感受到历史名士的伟大精神。
吞吐何须栗棘蓬，
他们不需要吸入荆棘和蓬草，
也不需要与外界的世俗之物相争。
煅炼已成丹九转。
他们已经通过九次转化的煅炼，
达到了内心的完美和超越。
倾出瓶壶，寒光闪电，
他们倾尽一生的智慧和才华，
犹如寒光闪烁、电光激闪般耀眼夺目。
扶危妙在通权变。
他们善于在危机中施展自己的智慧，
灵活运用权谋手段，化险为夷。
这首诗词通过简明扼要的文字，展示了传世名士的高尚品质和非凡才华。作者以朴素的语言，表达了对过去伟大文化的敬意，并将其与现实联系起来。这首诗词让人思考历史的延续和价值观的传承，同时也展现了作者对进取精神和智慧应对困境的赞美。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到传世名士的崇高境界，同时也激励自己在现实生活中追求卓越和勇于面对挑战。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。