五髻峰头，怨憎会苦。
热血相喷，重重染污。
个样老妖魔，惭愧今朝死。
粗茶一瓯，粗香一炷，供养阿侬。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
五髻峰头，怨憎会苦。
热血相喷，重重染污。
个样老妖魔，惭愧今朝死。
粗茶一瓯，粗香一炷，供养阿侬。
诗意：
这首诗词以富有禅宗意境的语言表达了一种深刻的人生哲理。诗中描述了五髻峰峰顶上的景象，以及人们常常面临的痛苦和困扰。诗人认为，这种痛苦和困扰源于负面情绪和怨恨的聚集，如同热血相互喷溅，不断染污内心。他将这些负面情绪比作妖魔，而自己则感到惭愧，希望能在今天消除这些妖魔。最后，诗人提到供养阿侬，表达了对佛法的虔诚和对心灵净化的渴望。
赏析：
这首诗词通过描绘五髻峰和表达人生痛苦的形象，传达了释宗绍昙对内心困扰和负面情绪的洞察。诗人运用生动的比喻，将热血的喷溅和妖魔的形象与负面情绪相联系，强调了这些情绪对内心的侵蚀和污染。然而，诗人并未陷入消极的情绪中，而是通过惭愧和供养阿侬的表达，表明了他对自我净化和追求内心宁静的渴望。整首诗词以简洁的语言和深刻的意境，展示了佛教思想对诗人的影响，同时也给读者带来对人生的思考和启示。
湖面轻烟起，前山渐不分。钟声连寺答，人语隔船闻。吟客衣生月，归僧笠带云。及城门未掩，灯火已纷纷。
别山美玉，匠一合成器，乾坤体辨。两窍明开分日月，八卦九宫齐展。方寸心存，斡旋真要，乙木金相恋。幽人得趣，便将乾象推转。微微腾倒元精，只凭眼下，暗里兴雷电。万匝千回循旧路，迤逦乱飞银线。馥郁香尘，味能实腹，净体今相见。光飞如雪，这回识得头面。
白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。
仪真在昔发运司，承平旧事犹可稽。岁漕东南六百万石米，自淮入汴趋京师。周原六辔光陆离，建台想像因遗基。水浮陆走舟车驰，转输十九资残寇。古今事异吁可悲，民力已困国不支。长才入幕宜深思，皇华使者须良规。
空水渺澄鲜，苍山复盘踞。沙草媚苔矶，云柯抱岩树。畸人兹与留，脱世如遗履。
备味斯飨惟至圣。咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏。负鼎言归启殷命。悠悠四海同兹庆。