倾倒投子油瓶，拗折龙孙头角。
大炉鞴裹烹煎，香透千岩万壑。
殷勤奉供昔年高卧白云僧，与无舌人从头咬嚼。
咬得著，鼓舞升平，唱村田乐。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》，是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
倾倒投子油瓶，
拗折龙孙头角。
大炉鞴裹烹煎，
香透千岩万壑。
殷勤奉供昔年高卧白云僧，
与无舌人从头咬嚼。
咬得著，鼓舞升平，
唱村田乐。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅富有想象力的场景，通过对物象的形象描写，传达了一种超越现实世界的诗意。
诗中提到了投子油瓶、龙孙头角、大炉鞴等物象，这些词语的运用使得整首诗具有鲜明的视觉形象。倾倒投子油瓶、拗折龙孙头角等动作的描绘，充满了生动的情态感。大炉鞴裹烹煎的描写则给人以火焰腾腾、烟雾缭绕的画面感受。
在这个场景中，香气透过千岩万壑，扩散到远处。这种香气的传递，不仅是物质上的传播，更是一种精神的共鸣。诗中提到了奉供昔年高卧白云僧的殷勤之举，以及与无舌人共同咬嚼的情景。这些细节反映了人们对于美好事物的共同追求和分享。
最后两句“咬得著，鼓舞升平，唱村田乐”，传递了一种欢乐和振奋的情感。咬嚼得到美好的结果，鼓舞了人们的心情，唱起了村田的乐曲，象征着人们在共同的努力和追求中实现了和谐与平稳。
总的来说，这首诗词通过对具体物象的描绘，抒发了对美好事物的向往和追求，以及人们共同努力所带来的喜悦和宁静。它在形象的同时，也蕴含了丰富的诗意，给人以美的享受和思考的空间。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举