倾倒投子油瓶，拗折龙孙头角。
大炉鞴裹烹煎，香透千岩万壑。
殷勤奉供昔年高卧白云僧，与无舌人从头咬嚼。
咬得著，鼓舞升平，唱村田乐。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》，是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
倾倒投子油瓶，
拗折龙孙头角。
大炉鞴裹烹煎，
香透千岩万壑。
殷勤奉供昔年高卧白云僧，
与无舌人从头咬嚼。
咬得著，鼓舞升平，
唱村田乐。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅富有想象力的场景，通过对物象的形象描写，传达了一种超越现实世界的诗意。
诗中提到了投子油瓶、龙孙头角、大炉鞴等物象，这些词语的运用使得整首诗具有鲜明的视觉形象。倾倒投子油瓶、拗折龙孙头角等动作的描绘，充满了生动的情态感。大炉鞴裹烹煎的描写则给人以火焰腾腾、烟雾缭绕的画面感受。
在这个场景中，香气透过千岩万壑，扩散到远处。这种香气的传递，不仅是物质上的传播，更是一种精神的共鸣。诗中提到了奉供昔年高卧白云僧的殷勤之举，以及与无舌人共同咬嚼的情景。这些细节反映了人们对于美好事物的共同追求和分享。
最后两句“咬得著，鼓舞升平，唱村田乐”，传递了一种欢乐和振奋的情感。咬嚼得到美好的结果，鼓舞了人们的心情，唱起了村田的乐曲，象征着人们在共同的努力和追求中实现了和谐与平稳。
总的来说，这首诗词通过对具体物象的描绘，抒发了对美好事物的向往和追求，以及人们共同努力所带来的喜悦和宁静。它在形象的同时，也蕴含了丰富的诗意，给人以美的享受和思考的空间。
白芷汀寒立鹭鸶，蘋风轻剪浪花时。烟幂幂，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。
何由通九曲，始自凿三门。夏禹功如小，东溟位岂尊。鼋鼍当日窟，鸡犬此时村。涡恐和山漩，涛疑若石奔。势愁舂地轴，声想震开阍。寺庙中流耸，烟云两岸屯。楼台疑蜃吐，舟檝畏鲸吞。游客虽惊险，居僧不厌喧。如潮无振鹭，似峡欠啼猿。孤店经商少，雄司漕运繁。人家无钓具，鸟道
天宗兴岁事，滕叟盛威神。乐羽朱成素，宫墙旧变新。周爻方用坎，燕律遽生春。花阵连天出，欢回合宇人。
贫贱知心老弟兄，祗疑相得似前生。避穷无地犹贪学，负谤如天底用名。兵后脱身宜共惜，书中薄业向堪耕。殷勤预约频频见，未见亦须频寄声。
白酒聊三琖，青灯欲二更。倦来乘急睡，过了睡难成。
长安少年好狗马，日日遨游五陵下。八尺腾骧行地龙，突过无前追疾风。一箭穿空两鵰堕，尚挟白羽腰骍弓。回鞭更踏南山路，射杀山中白额虎。却解重五四尺獒，快逐丰狐搜狡免。错罢归来唤歌舞，酾酒割鲜供笑语。穷巷书生那有此，毛颍陶泓守环堵。老来无力跨蹇驴，少日青鞋只徒步。