道德五千言，深明玄妙句。
云门一字关，截断横陈路。
十二峰前，危分险布。
唤醒惺惺石上瞌睡主人公，握手评论，掀眉笑语。
惊放寒梅一两花，漏洩先春，奔驰驰驿使。
哑，寻香逐臭虫人无数。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗室昙所作的一首诗词，它以道德为主题，总结了五千言的道德教诲，表达了深刻的哲理。诗中运用了玄妙的句子，以云门一字关的形象来比喻戒律的严密，截断了人们邪恶的行为之路。诗人描绘了峰峦叠嶂的景象，展示了危险和布置的威力。在这个壮观的景色前，诗人唤醒了那些在石头上沉睡的人们，他们是主人公，他们相互握手，评论彼此，掀起眉毛笑谈着。诗人通过这样的描写，传达了人们互相交流和分享智慧的重要性。
随后，诗人描绘了一两朵放射出寒意的梅花，在寒冷的冬天里绽放出美丽。这是一种寓意，表示在严寒的环境中，善良的行为和道德的力量仍然能够绽放。诗中还提到了洩露出早春的迹象，快马奔驰的驿使，象征着善行的传播和道德的传承。最后，诗人以“哑”来形容那些寻香逐臭的人们，暗示他们的愚昧和盲从。这些人追逐短暂的享受而迷失了自己，他们对道德的认识和理解并不深刻。
这首诗词通过形象生动的描写，以及隐喻和象征的手法，传达了深刻的道德教诲和人生哲理。它鼓励人们在面对诱惑和困难时保持正直和善良，同时强调了互相交流和分享智慧的重要性。诗人通过描绘冬天中的梅花和奔驰的驿使，表达了善行在任何环境下都能够绽放和传播的信念。最后，诗人以对追逐短暂享受的人们的嘲讽，提醒人们要有深刻的道德认识，不要盲从世俗的诱惑。
这首诗词的赏析在于它的意境和哲理深度。诗人通过运用富有想象力的描写，绘制出壮观的景色和鲜明的形象，使读者能够身临其境地感受到其中的氛围和情感。同时，诗人通过隐喻和象征的手法，将道德教诲和人生哲理融入其中，引发读者对于善恶、道德和人性的思考。这首诗词以其独特的艺术表达方式和深刻的主题内涵，成为宋代文学的重要作品之一。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。