道德五千言，深明玄妙句。
云门一字关，截断横陈路。
十二峰前，危分险布。
唤醒惺惺石上瞌睡主人公，握手评论，掀眉笑语。
惊放寒梅一两花，漏洩先春，奔驰驰驿使。
哑，寻香逐臭虫人无数。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗室昙所作的一首诗词，它以道德为主题，总结了五千言的道德教诲，表达了深刻的哲理。诗中运用了玄妙的句子，以云门一字关的形象来比喻戒律的严密，截断了人们邪恶的行为之路。诗人描绘了峰峦叠嶂的景象，展示了危险和布置的威力。在这个壮观的景色前，诗人唤醒了那些在石头上沉睡的人们，他们是主人公，他们相互握手，评论彼此，掀起眉毛笑谈着。诗人通过这样的描写，传达了人们互相交流和分享智慧的重要性。
随后，诗人描绘了一两朵放射出寒意的梅花，在寒冷的冬天里绽放出美丽。这是一种寓意，表示在严寒的环境中，善良的行为和道德的力量仍然能够绽放。诗中还提到了洩露出早春的迹象，快马奔驰的驿使，象征着善行的传播和道德的传承。最后，诗人以“哑”来形容那些寻香逐臭的人们，暗示他们的愚昧和盲从。这些人追逐短暂的享受而迷失了自己，他们对道德的认识和理解并不深刻。
这首诗词通过形象生动的描写，以及隐喻和象征的手法，传达了深刻的道德教诲和人生哲理。它鼓励人们在面对诱惑和困难时保持正直和善良，同时强调了互相交流和分享智慧的重要性。诗人通过描绘冬天中的梅花和奔驰的驿使，表达了善行在任何环境下都能够绽放和传播的信念。最后，诗人以对追逐短暂享受的人们的嘲讽，提醒人们要有深刻的道德认识，不要盲从世俗的诱惑。
这首诗词的赏析在于它的意境和哲理深度。诗人通过运用富有想象力的描写，绘制出壮观的景色和鲜明的形象，使读者能够身临其境地感受到其中的氛围和情感。同时，诗人通过隐喻和象征的手法，将道德教诲和人生哲理融入其中，引发读者对于善恶、道德和人性的思考。这首诗词以其独特的艺术表达方式和深刻的主题内涵，成为宋代文学的重要作品之一。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。