小供天中节，家贫乐有余。
蒻包粳米粽，茶点石草蒲。
不用童寻药，何须鬼画符。
千妖俱扫迹。
长夏得安居。
衲僧门下，天地悬殊。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代僧人释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
小供天中节，
家贫乐有余。
蒻包粳米粽，
茶点石草蒲。
不用童寻药，
何须鬼画符。
千妖俱扫迹，
长夏得安居。
衲僧门下，
天地悬殊。
诗意：
这首诗词描绘了释绍昙身处贫寒之中，却能从简朴的供奉中体验到满足和快乐的情景。他用蒸煮的蒲包粳米粽子，用石头和草叶泡制的茶点，代表了他简单的生活方式和满足于现状的心态。他表达了不需要倚靠神秘的药物或超自然的力量来寻求安宁，因为他已经能够清除了千万妖魔的痕迹，获得了长夏般的安宁和宁静。诗末，他自称为衲僧门下，强调了他作为一名出家人与尘世间的天地之间的巨大差距。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了释绍昙在贫困中的宁静和满足，以及他对超脱尘世的追求。诗中使用了具体的物象，如蒸煮的蒲包粳米粽子、石头和草叶泡制的茶点，通过对日常生活的描绘，展示了简朴生活的美好和自足的态度。同时，诗人也表达了自己不需要倚靠外在的神秘力量和药物来追求内心的安宁，而是通过自身的修行，清除了内心的妖魔，获得了真正的安居乐业。最后一句"衲僧门下，天地悬殊"则突出了诗人作为一名僧人与尘世的隔绝和超越，表达了他对超脱世俗的向往和修行的决心。
这首诗词通过简单的生活场景和内心的修行体验，展现了释绍昙朴素的生活态度和对内心宁静的追求，同时也表达了他作为一名僧人的超脱心态。通过细腻的描写和深刻的思考，这首诗词呈现了一种超越物质追求的精神境界，引发人们对于内心自在和平静的思考。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。