独坐大雄峰，临机多弄险。
遭虎口杀活不分，脱狐身真假难辨。
那堪创立清规，平地深深坑壍。
绳索成不共戴天雠，烧炷枫香解释休。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
独坐大雄峰，
孤身坐在高耸入云的大雄峰上，
临机多弄险。
面对形势的变化，常常面临危险和考验。
遭虎口杀活不分，
曾经经历过被老虎咬噬，生死难以分辨，
脱狐身真假难辨。
摆脱狐狸的身体，真假难辨。
那堪创立清规，
可怜那个努力创立清规的人，
平地深深坑壍。
在平坦的地面上挖掘出深深的坑壍（指坟墓）。
绳索成不共戴天雠，
绳索成为无法共存的敌人，
烧炷枫香解释休。
点燃枫香，解释休息。
诗意赏析：
这首诗通过描绘自然景观和使用象征和隐喻的手法，表达了作者在修行和面对困境时的心境和感受。作者独坐大雄峰，寓意他在修行的道路上独自面对各种困难和危险。他经历了被虎咬的恐惧，也经历了从狐狸的伪装中解脱出来的痛苦。同时，他也感叹自己创立清规的艰辛与不易，以及面对与绳索为敌的无法调和的矛盾。最后，烧炷枫香则是一种象征，代表着解释和平息。
这首诗词以简洁的语言和意象丰富的隐喻，表达了修行者在面对世俗的诱惑和困境时的坚韧和智慧。作者通过自然景观和动物的形象，将内心的体验与外在的境遇相结合，传递出一种超越世俗的人生智慧和追求真理的决心。整首诗词给人一种沉静和深邃的感觉，引发读者对生命、困境和智慧的思考。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。