雨后豀声寒弄玉，风前木叶碎飘金。
风联队互用非声色，花劈威音古佛心。
见成家乐，管宴佳宾。
莫谓瑞岩岑寂甚，一回拈出一回新。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的作品，描述了雨后的清凉声和风中飘舞的金色落叶。诗中通过运用声音、色彩和自然元素，表达了风与雨的交融之美，以及花、木、叶等自然界的生动形态。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
雨后豀声寒弄玉，
风前木叶碎飘金。
风联队互用非声色，
花劈威音古佛心。
诗意：雨后的清凉声似玉石弹奏，风中的木叶如金色碎片舞动。风和雨相互交融，不仅带来声音，也呈现出美丽的色彩。花朵散发出悦耳的芳香，仿佛威严的佛陀心灵般宏大而悠远。
赏析：这首诗通过描绘雨后的豀声和风中的木叶，展现了自然界的美妙景象。雨后的声音被形容为弄玉，寒冷中传来的声音仿佛美玉弹奏出的音乐。风吹过的时候，金色的树叶像碎片一样飘舞，给人一种金光闪烁的视觉感受。诗人通过对声音和色彩的描绘，表达了大自然的生机和美丽。
诗中提到的“风联队互用非声色”，意味着风和雨相互交融，共同创造了美妙的声音和色彩。花朵的香气散发出来，给人以愉悦的感觉，同时也有一种庄严、悠远的氛围，仿佛连接到了古老的佛教智慧。整首诗以自然景观为基础，抒发了作者对大自然的敬畏和赞美之情。
诗词的赏析表明了作者对大自然的细腻观察和深入思考。通过对声音、色彩和自然界各种元素的描绘，诗人传达了对自然之美的感悟和感叹。这种描写方式不仅展示了自然界的美丽，还提醒人们注意观察和欣赏自然的细微之处，以及自然界与人类内心的共鸣。整首诗以简洁而精致的语言，将大自然的景象和情感表达得淋漓尽致，给人以思考和共鸣的空间。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。