雨后豀声寒弄玉，风前木叶碎飘金。
风联队互用非声色，花劈威音古佛心。
见成家乐，管宴佳宾。
莫谓瑞岩岑寂甚，一回拈出一回新。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的作品，描述了雨后的清凉声和风中飘舞的金色落叶。诗中通过运用声音、色彩和自然元素，表达了风与雨的交融之美，以及花、木、叶等自然界的生动形态。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
雨后豀声寒弄玉，
风前木叶碎飘金。
风联队互用非声色，
花劈威音古佛心。
诗意：雨后的清凉声似玉石弹奏，风中的木叶如金色碎片舞动。风和雨相互交融，不仅带来声音，也呈现出美丽的色彩。花朵散发出悦耳的芳香，仿佛威严的佛陀心灵般宏大而悠远。
赏析：这首诗通过描绘雨后的豀声和风中的木叶，展现了自然界的美妙景象。雨后的声音被形容为弄玉，寒冷中传来的声音仿佛美玉弹奏出的音乐。风吹过的时候，金色的树叶像碎片一样飘舞，给人一种金光闪烁的视觉感受。诗人通过对声音和色彩的描绘，表达了大自然的生机和美丽。
诗中提到的“风联队互用非声色”，意味着风和雨相互交融，共同创造了美妙的声音和色彩。花朵的香气散发出来，给人以愉悦的感觉，同时也有一种庄严、悠远的氛围，仿佛连接到了古老的佛教智慧。整首诗以自然景观为基础，抒发了作者对大自然的敬畏和赞美之情。
诗词的赏析表明了作者对大自然的细腻观察和深入思考。通过对声音、色彩和自然界各种元素的描绘，诗人传达了对自然之美的感悟和感叹。这种描写方式不仅展示了自然界的美丽，还提醒人们注意观察和欣赏自然的细微之处，以及自然界与人类内心的共鸣。整首诗以简洁而精致的语言，将大自然的景象和情感表达得淋漓尽致，给人以思考和共鸣的空间。
会合非素期，追欢得同好。旅情忘郁约，春事入吟啸。子行反崤巩，我去旁嵩少。怅望洛阳花，金樽不同倒。
辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑。万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。策曾忤世人嫌汝，易可忘忧家有师。此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。
风摇红叶下林端，又见长淮九月寒。诗草未谐唐律吕，菊花如忆晋衣冠。目穷鹾灶烟初息，梦想亭沙雨未乾。客宦有缘随处好，不须来作小场官。
忆昨越溪曲，官梅正发时。追随连日饮，酬唱几篇诗。淡伫看人意，清香许自知。凭谁将恨寄，为说鬓成丝。
渠渠梁照日，泯泯水分京。激作飞岩势，流为杂佩声。图书无近迹，草树有冬荣。景落人间处，漂花出古城。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。