大智洞明，十方虚彻。
玄枢妙转，千圣迷踪。
直饶透箐眼明，截流机峻。
须知更有向上一路在，这里见得彻去，方知东山五祖老冻脓。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙创作的一首诗词。这首诗词表达了智慧的洞察力，以及揭示真理的能力。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大智洞明，十方虚彻。
玄枢妙转，千圣迷踪。
直饶透箐眼明，截流机峻。
须知更有向上一路在，这里见得彻去，方知东山五祖老冻脓。
诗意：
这首诗词描绘了一个拥有深邃智慧的人，他的智慧能够洞察一切，超越了时空的限制。他的思维如玄妙的转轮，迷踪千圣。他的眼睛透过表象看到本质，能够截断流转的机缘，达到极高的境界。通过这样的洞察和领悟，他认识到向上的道路并不止于此，只有当彻底洞悉了这个世界，才能真正理解东山五祖老冻脓（指佛教禅宗五祖，意指参透佛法的智慧）。
赏析：
这首诗词通过简练而富有哲理的语言，展示了智慧和洞察力的重要性。诗人以凝练的笔触揭示了人们应当追求的智慧境界，以及超越表象看待事物的能力。通过描绘一个拥有洞察力的人物形象，诗人呈现了智者的境界和思维方式。同时，诗中提到的东山五祖老冻脓，也暗示了修行者在智慧的指引下，能够达到超越尘世的境地。整个诗词以简洁而深邃的语言，表达了对智慧的赞美和追求，给人以启发和思考。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。