半晴半雨，酿成格溽。
无位真人，口生白醭。
玄谈发渊默之雷，妙应答传声之谷。
花簇簇，锦簇簇，听不足，玩不足。
哑，六六依前三十六。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
半晴半雨，酿成格溽。
半个天空晴朗，半个天空阴雨交加，形成一种潮湿的气氛。
无位真人，口生白醭。
没有高高在上的神仙，却有嘴巴喷出白色的酒气。
玄谈发渊默之雷，妙应答传声之谷。
深奥的言谈发出像雷一样的声音，巧妙地回应传递声音的山谷。
花簇簇，锦簇簇，听不足，玩不足。
花朵密密麻麻地聚集，像锦缎一样绚烂，听不够，欣赏不够。
哑，六六依前三十六。
沉默无言，继续延续前面的三十六句。
这首诗词通过描绘半晴半雨的景象和描述无位真人的形象，以及玄谈的雷和应答的山谷，表达了一种神秘而朦胧的氛围。花簇簇、锦簇簇的描绘增加了诗词的视觉效果，使读者感受到了诗中景物的美丽绚烂。最后一句“哑，六六依前三十六”以沉默的方式结束，为整首诗词增添了一种意味深长的感觉。
这首诗词以简洁的语言和隐晦的意象表达了作者对自然景物和人生境遇的感悟。通过诗意的暗示和意象的交织，诗词勾勒出一幅神秘而多样的画面，给读者留下了诸多的想象空间。同时，诗词的韵律和节奏流畅自然，给人以愉悦的阅读体验。读者可以细细品味其中的意境，感受其中蕴含的哲理和美感。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可