要见心珠发耿光，只消一念破悭囊。
昆虫草木承恩国，世世丛林建法幢。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
译文：
要见心珠发耿光，
只消一念破悭囊。
昆虫草木承恩国，
世世丛林建法幢。
诗意：
这首诗词是释绍昙创作的《偈颂一百一十七首》中的一首。诗人以简练的语言表达了深刻的诗意。
诗中表达了一种修行的思想。诗人告诫人们，要认识到心中的宝贝（心珠）会发出耀眼的光芒，只需要一个念头就能打破贪欲的困扰。这个念头可以帮助人们摆脱欲望的束缚，获得内心的解脱和清明。
诗人进一步以昆虫、草木为例，指出它们无论是在森林中还是在人间，都顺应着宇宙的法则。昆虫、草木承受着自然的恩泽，它们自然而然地依附于这个法则之下。类似地，人们也应该顺应心性的法则，修行自己的心灵，建立内心的法幢（佛教寺庙的象征），使自己的内心得到安宁和升华。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想。诗人通过对心性的反思，告诫人们要认识到内心的宝贝，即心珠的存在，并以此为出发点，引导人们摆脱贪欲的困扰，寻求内心的解脱和清明。
诗中的昆虫、草木形象生动，通过它们顺应自然法则的例子，诗人表达了人们应该遵循心性的法则，修行自己的内心以实现内心的安宁和升华的思想。
整首诗词以简约的语言展示了深邃的哲理，给人以启迪和思考。通过诗人的描述，读者被引导去思考内在世界的价值和内心的修行，体味到一种超越物质欲望的境界。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。