善护菩提树有年，金枝玉叶荫儿孙。
大功难纪人间世，千佛名书补处尊。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗室释绍昙的作品。该诗描绘了善待菩提树的寓意，以及对佛法修行的敬重之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
善护菩提树有年，
金枝玉叶荫儿孙。
大功难纪人间世，
千佛名书补处尊。
译文：
长年来善待菩提树，
金枝玉叶遮荫儿孙。
伟大功德难以言表，
千佛经书弥补尊贵。
诗意：
这首诗词表达了善待菩提树的重要性和功德，菩提树象征佛陀的智慧与觉悟，也代表了佛法的传承与发展。菩提树的金枝玉叶为人们提供庇护，其背后蕴含着对佛法传承的关注和对子孙后代的祝福。同时，诗人也提到了修行佛法的伟大功德，然而这样的功德往往难以在人间世俗中得到充分的纪录和尊重。因此，千佛经书成为了补充和弥补这种尊贵的方式。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了对菩提树的敬重和对佛法修行的认可。通过对菩提树的描绘，诗人把人们与佛法的关系融入其中，强调了佛法对人类的重要性和深远影响。诗词中的金枝玉叶形象生动，给人以美好与庇护的感觉，象征着佛法的光辉与智慧。诗人通过对大功难纪的描述，表达了对佛法修行者的敬意和对伟大功德的推崇。最后，提到千佛名书补处尊，强调了佛经的重要性和对佛法传承的关注，也表达了对佛教文化的珍视和尊崇。
总的来说，这首诗词以简练的语言表达了对菩提树及佛法的赞美和敬仰之情。通过对菩提树、功德和佛经的描绘，诗人传达了对佛法修行者的尊重和对佛教文化的推崇，同时也呼唤人们对善行和智慧的追求。这首诗词充满了佛教的智慧与人文关怀，给人以启迪和思考。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。