万叠青山，一溪寒水。
花禁冷叶红，草滴虚岚翠，无位真人只者是。
不离当处当湛然，左右逢原无二体。
觑之瞎双眸，即之云万里。
只如坚持汉节，贱卖生姜，妙悟水因，重光佛日。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的一首诗词，描绘了自然景物和修行境界，表达了对佛教信仰和人生智慧的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
万叠青山，一溪寒水。
花禁冷叶红，草滴虚岚翠，
无位真人只者是。
不离当处当湛然，
左右逢原无二体。
觑之瞎双眸，即之云万里。
只如坚持汉节，
贱卖生姜，妙悟水因，重光佛日。
诗意：
《偈颂一百一十七首》以自然景物为背景，通过描绘山水、花草等元素，以及对修行境界和人生觉悟的思考，表达了对佛教信仰和智慧的追求。诗中通过对自然景物的描绘，借以寄托作者对生命和宇宙的感悟，表达了对人生境界和内心净化的追求。
赏析：
该诗词运用了丰富的意象和修辞手法，使得诗意深邃而富有哲理。首先，诗中的青山、寒水、红叶、翠草等自然景物形象，通过对色彩和质感的描绘，营造出一种清冷、幽静的意境，使读者感受到大自然的神奇和宁静。其次，诗中提到的“无位真人”以及“左右逢原无二体”等表达方式，暗示了修行者应当超越尘世的名利和形式，追求内心的真正境界和智慧。此外，诗中还出现了“觑之瞎双眸，即之云万里”的意象，揭示了对智慧和真理的追求并不依赖于外在的形象和表象，而是需要通过内心的洞察和领悟来实现。最后，诗中所提到的“坚持汉节”、“贱卖生姜”、“妙悟水因”、“重光佛日”等词语，通过对智慧和修行的具体表述，进一步强调了作品的主题和意境。
总的来说，该诗词通过对自然景物和修行境界的描绘，表达了对佛教信仰和人生智慧的追求。通过丰富的意象和修辞手法，使得诗意深邃而富有哲理，引发读者对内心境界和生命意义的思考。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。