大地全荒总不忧，夺饥人食缚耕牛。
衲僧举止合如是，百炼精金肯博鍮。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
这首诗词是由宋代僧人释绍昙创作的。诗人以简洁明快的语言，表达了一种超越尘世的境界和对生活的深思。
诗意：
《偈颂一百一十七首》描述了大地荒芜、人们饥饿、牛只被束缚的景象，然而诗人却表示自己无忧无虑。他以衲僧的形象示人，举止端庄，庄重如佛。他坚持修炼，如同精金般经受百炼，不畏艰辛，不屈服于困境。
赏析：
这首诗词以简洁明了的方式描绘了一个荒芜困顿的世界，通过对比突出了诗人超然物外的心境。在贫瘠的环境中，诗人展现出一种坚守信仰、超越尘世的精神力量。他以衲僧的形象出现，衣着简朴，行为规矩，显示出一种清净宁静的生活态度。
诗人通过对自然景象的描绘，反映了人们的饥饿和牛只的束缚，这些景象凸显了人类的艰辛生活。然而，诗人却宣称自己不为这些困境所动摇，他的内心保持着一种超然的平静和豁达。他将自己比作百炼精金，表示自己经受了无数的磨砺和考验，但依然坚定不移地追求内心的纯净和境界的升华。
这首诗词通过简洁而富有力量的语言，表达了诗人对生活和人性的深刻思考。诗人以衲僧的形象，展现了一种超越尘世的境界和对苦难的超然态度。诗词中蕴含的诗意和情感，引发了读者对于内心境界的思索和对于人生意义的反思。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎与时。初作事时分可否，始亲人处定安危。殊乡忠信同思善，异世奸邪共喜私。岂待较量然后见，尧夫非是爱吟诗。
桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。
云外泉声度碧林，浏萦累带作清深。吾缨已分令尘染，欲欲寒光去洗心。
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。
小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。永昼端居，寸阴虚度，了成何事。但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。飘堕人间，步虚声断，露寒风细。抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。
油幕收尘，素纨招月，一枕苹香微度。枕玉牙床，浣冰金斛，薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗，芭蕉几声雨。对谁语。念徽容已成憔悴，心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空，想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺，纵回文、难写情素。便山遥水邈，几度梦魂飞去。