忠清千古灿奎文，盖世功名富贵生。
旌佩拥云何处去，毗卢楼阁款经行。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙的作品。这首诗词描绘了一个灿烂辉煌的形象，强调了忠诚和功名的价值，以及作者对此的赞美和向往。
诗词中的“忠清千古灿奎文”表达了对忠诚品质的称赞，将其比作闪烁不灭的明珠，持久流传于古今。这种忠诚不仅仅是对君主的忠诚，也是对道德原则和价值观的坚守。这一行表达了作者对忠诚精神的肯定和推崇。
接着，“盖世功名富贵生”描绘了功名富贵的华丽场景，强调了成功所带来的荣耀和富裕。这里的“盖世”意味着无人能及，极为杰出。作者通过这句话表达了对功名富贵的向往，将其视为人生最高的追求。
诗词中的“旌佩拥云何处去”以及“毗卢楼阁款经行”描述了仪仗齐整、气势恢宏的场面。旌旗高挂，伴随着礼仪庄严的行进。这种场景中充满了庄重和庄严的氛围，彰显了权威和尊严。
整首诗以华丽、辉煌的言辞描绘了忠诚、功名和仪仗场面。通过对这些题材的赞美和描绘，作者展示了对传统价值观的认同和向往。这首诗词的诗意在于弘扬忠诚精神、歌颂功名富贵，并通过庄重的场景描绘，表达了对这些价值的追求和仰慕。
这首诗词赏析了宋代社会对忠诚和功名的追求，同时也展现了作者对这些价值观的崇敬和向往。通过华丽的描绘和庄重的场景，诗词给人一种庄严肃穆、华贵辉煌的感觉，表现出作者对传统价值的认同和推崇。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举