放下著，莫妄想。
无孔铁鎚，半斤八两。
面门抛掷，土旷人稀。
无业赵州元不会，凤林行徒自说吒之。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的一首诗词。这首诗词表达了一种超脱尘世的心态和对物质欲望的超越。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
放下著，莫妄想。
无孔铁鎚，半斤八两。
面门抛掷，土旷人稀。
无业赵州元不会，凤林行徒自说吒之。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的文字展现了释绍昙对世俗欲望的超然态度和对人生意义的思考。首先，他提到了"放下著，莫妄想"，这表明放下物质财富和幻想的重要性。他用"无孔铁鎚，半斤八两"来形容一个没有特殊功效的普通工具，暗示物质的价值相对而言是微不足道的。
接着，他说"面门抛掷，土旷人稀"，这句话描绘了一个荒凉的景象，意味着追逐名利的人们彼此之间相互抛弃，而这片土地也变得荒芜人烟稀少。这里的"面门"指的是人的面孔，"抛掷"则表示人与人之间的疏离和冷漠。
最后两句"无业赵州元不会，凤林行徒自说吒之"引用了两位佛教高僧的名字，赵州元和凤林行徒。赵州元是一个没有职业的人，他并不会拘泥于世俗的劳作和物质追求，而凤林行徒则是一个自我陶醉于自己的言辞和行为的人。通过这两个人物的对比，诗人表达了对于世俗劳苦和虚荣浮华的拒绝，呼吁人们要超越这些迷妄的境界，追求内心的自在与超脱。
这首诗词以简洁明了的语言，传达了释绍昙对世俗欲望的超然态度和对人生真谛的思考。它鼓励人们放下物质的追逐，追寻内心的宁静与超越，从而获得真正的自由和满足。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
昔时张叔夜，统兵赴勤王。东都一不守，羸马迁龙荒。适过白沟河，裂眦须欲张。绝粒不遄死，仰天扼其吭。群臣总奄奄，一土垂天光。读史识其他，抚卷为凄凉。我生何不辰，异世忽相望。皇图遘阳刀，天堑满飞堭。引兵诣阙下，捧土障澜狂。出使义不屈，持节还中郎。六飞独南海，金钺
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。
一重一崦一岧峣，隐秀寒光次第高。借得笋舆如小艇，晚风千里泛清涛。