拄杖子，黑粼皴。
韬藏头角，枯槁身心。
刚被业风飘鼓，忙忙入草寻人。
奔驰鸟道，簸弄驴唇。
湖海听闻齐掩耳，只宜藏拙古岩阴。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
作者：释绍昙（宋代）
拄杖子，黑粼皴。
韬藏头角，枯槁身心。
刚被业风飘鼓，忙忙入草寻人。
奔驰鸟道，簸弄驴唇。
湖海听闻齐掩耳，只宜藏拙古岩阴。
诗意和赏析：
这首诗是由宋代僧人释绍昙创作的《偈颂一百一十七首》中的一首。诗中运用了富有意象和隐喻的表达手法，描绘了一个禅宗修行者的境界和心境。
诗的开头写道：“拄杖子，黑粼皴。”这里的“拄杖子”指的是僧人手中的拐杖，悠闲地倚着拐杖，眼神中透露着智慧和平静。黑色的拐杖表现出其岁月的沧桑和修行的历程，而“黑粼皴”则形容拐杖表面因岁月磨损而呈现出一种闪烁的光泽，也可引申为修行者内心的光明。
接着，诗中写道：“韬藏头角，枯槁身心。”这句话表达了修行者在修行过程中的谦逊和苦行的态度。他们隐藏自己的才智和才能，将精力集中在内心的修炼上，经历了岁月的磨砺，身心都变得干瘪、枯槁。
然而，诗中也提到了修行者面临的挑战和困境。“刚被业风飘鼓，忙忙入草寻人。”这里的“业风”指的是世俗的纷扰和诱惑，修行者刚刚受到这些干扰而迷失了方向，忙碌地在丛林中寻找自己的真我。
诗的下半部分描述了修行者奔驰在鸟道上，簸弄着驴唇。“奔驰鸟道，簸弄驴唇”是一种修行者行走的姿态。鸟道象征着通向解脱和归宿的道路，而驴唇则暗示着修行者在旅途中所受到的种种干扰和困难。
最后两句“湖海听闻齐掩耳，只宜藏拙古岩阴。”传达了修行者对于外界世俗声音的漠视和对内心安宁的追求。修行者选择将耳朵堵塞起来，不去听湖海的喧嚣，只在古老的岩洞中寻求内心的宁静。这种心境表达了修行者对于修行道路上的困惑和诱惑的抵制，专注于内心的净化和觉悟的追求。
这首诗通过隐喻和意象的运用，描绘了一个修行者的境界和内心世界。作者以简洁凝练的语言，传达出修行者清心寡欲、超脱尘世的精神追求，以及他们在修行道路上所面临的各种挑战和考验。整《偈颂一百一十七首》
拄杖子，黑粼皴。
韬藏头角，枯槁身心。
刚被业风飘鼓，忙忙入草寻人。
奔驰鸟道，簸弄驴唇。
湖海听闻齐掩耳，只宜藏拙古岩阴。
诗意和赏析：
这首诗是宋代僧人释绍昙创作的《偈颂一百一十七首》中的一首。诗中通过意象和隐喻的手法，描绘了一个禅修者的境界和心境。
诗的开头写道：“拄杖子，黑粼皴”。这里的“拄杖子”指的是僧人手中的拐杖，静静地拄着拐杖，眼中透出智慧和平静。黑色的拐杖表现出岁月的沧桑和修行历程，而“黑粼皴”则形容拐杖表面因岁月磨损而呈现出闪烁的光泽，也可引申为修行者内心的光明。
接着，诗中写道：“韬藏头角，枯槁身心”。这句话表达了修行者在修行过程中的谦逊和苦行的态度。他们隐藏自己的才智和才能，将精力集中在内心的修炼上，经历了岁月的磨砺，身心都变得干枯、憔悴。
然而，诗中也描绘了修行者面临的挑战和困境。“刚被业风飘鼓，忙忙入草寻人”。这里的“业风”指的是世俗的纷扰和诱惑，修行者刚刚受到这些干扰而迷失了方向，匆忙地在丛林中寻找自己的真我。
诗的下半部分描述了修行者奔驰在鸟道上，簸弄着驴唇。“奔驰鸟道，簸弄驴唇”是修行者行走的姿态。鸟道象征通向解脱和归宿的道路，而驴唇则暗示修行者在旅途中所受到的各种干扰和困难。
最后两句“湖海听闻齐掩耳，只宜藏拙古岩阴”。传达了修行者对于外界世俗声音的漠视和对内心安宁的追求。修行者选择将耳朵堵塞起来，不去听湖海的喧嚣，只在古老的岩洞中寻求内心的宁静。这种心境表达了修行者对于修行道路上的困惑和诱惑的抵制，专注于内心的净化和觉悟的追求。
这首诗通过隐喻和意象的运用，描绘了一个修行者的境界和内心世界。作者以简洁凝练的语言，传达出修行者清心寡欲、超脱尘世的精神追求，以及他们在修行道路上所面临的各种挑战和考验。整首诗给人以深思和启发，鼓励人们在喧嚣的世界中寻求内心的宁
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可