夜寒错认定盘星，金屑霏霏翳眼睛。
教坏平人至今日，惺惺划地不惺惺。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作，诗意比较深奥。
中文译文：
夜晚寒冷时，我误认为那颗辰星是定盘星，
金屑纷飞遮住了我的眼睛。
误导了普通人的信仰至今，
明明心中已有灵感，却听不到指引。
这首诗以夜晚的寒冷为背景，表达了释心月对世俗迷途者的关怀和对内心迷茫的痛苦。诗中的“定盘星”是古人观测天象所使用的参考点，而作者误将辰星误认为是定盘星，暗喻自己误导了普通人的信仰和方向。金屑遮住眼睛象征世俗的浮华和欲望的干扰使人们无法看清真正的道路。诗的最后表达了作者自己的痛楚，他明明有着真实的悟性和启迪，却仍无法摆脱世俗的迷惑和干扰。
这首诗的赏析主要体现在两个方面。首先，运用了夜晚的寒冷寓意来象征心灵的迷茫和无助。夜晚的静谧和寒冷给了作者思考人生的机会，但也让人感到无所适从和迷茫。其次，将“定盘星”和金屑引入诗中，既揭示了人们被世俗迷惑的普遍现象，也表达了作者对于这种现象的痛心和无奈。
总的来说，《偈颂一百五十首》这首诗字里行间蕴藏了释心月对人们心灵迷茫和迷途的关怀，通过运用寒冷夜晚和错认星象的图景，希望人们能够摆脱世俗之困，触及真正的智慧和觉悟。
翠翦红裁满故园。无穷花木斗争妍。东风不许常如此，舍故移新别有权。花委地，絮漫天。累累青子叶含烟。无穷不逆机关弄，坐看枝头几变
不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
［太簇为徽］巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。时维上丁，备物荐诚。维亲祷典，乐谐中声。
推篷四望水连空，一片蒲帆正饱风。山际白云云际月，子规声在白云中。
□□□负汝，作意欲空之。童子持竿□，□家挂纸祈。□□□已载，蔡谱偶然遗。秋至扫□□，殆非人力为。
生世波上舟，高下随掀簸。楼阁或藩溷，风花听飞堕。荣利计圭黍，光阴付膏火。胡不养弘大，而顾蹈嵬琐。君看前宵雪，积玉晓覆野。朝阳丽山川，湛碧仍眩赭。簿书办官事，酒炙趁村社。长翁取意适，吾策未云下。优服作贵贱，观傍了真假。平生招隐诗，寻盟逮今果。