我有一机，对面提持。
石火莫及，电光罔追。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一组诗词，以下是对其进行的分析和赏析：
译文：
我有一机，对面提持。
石火莫及，电光罔追。
诗意：
这首诗词通过简练而富有意境的表述，表达了一种迅疾、敏捷和超越常规的境界。诗中的机指的是一种特殊的工具或装置，而对面的人则在持有一种相似的物品。诗人通过对比石火与电光，强调了机的速度之快，超越了常人的认知和感知。整首诗词充满了神秘、超越和迅疾的氛围。
赏析：
这首诗词以简练、精炼的语言表达了作者对机械与科技的赞美和想象。诗中的对面人持有一机，与诗人相对而立，形成一种对比和对峙的情境。石火莫及、电光罔追的描述，突出了机的速度之快，使得读者感受到一种超乎寻常的境界。
诗中的机可以被理解为一种现代科技的象征，它的速度和力量超越了传统的石火和电光。这种超越常规的形象，传递了作者对科技进步和创新的崇敬之情。同时，这种超越也可以被视为对人类思维和认知的一种追求，代表着一种超越自我的境界。
这首诗词以简洁的语言和形象充分表达了作者的主题和情感。同时，它也给予了读者一种想象和思考的空间，让人们对现代科技与传统文化的关系进行深度思考。通过对机的描绘，作者在表达对科技力量的赞美的同时，也提醒人们要审慎对待科技的发展，不忘传统的智慧和价值观。
总之，《偈颂一百五十首》通过简练的语言，将机械与科技的力量与传统文化进行对比，传达了作者对科技进步和创新的赞美，并引发了人们对科技与传统的思考。这首诗词以其独特的表达方式和深刻的主题，使得读者在欣赏之余也能得到一种思考和启示。
呵叱星辰赋远游，更提水镜著中流。读书有眼月千里，爱士无方春九州。论及养生浑是道，时因主试却关愁。武夷不作逢溪老，亦欲临风助击鸥。
苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却，何处花枝不把看。白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖
没譊讹处最譊讹，美玉无瑕贵切磋。几度浑崙提不起，鼠肝虫臂总由他。
人在犂锄烟水乡，结茅高卧小松岗。敕封真静先生号，一卷仙经一炷香。
潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。