贤月宰辅圣明君，好语山中喜得闻。
愿饮淳风餐至化，五香敬作一炉焚。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
贤月宰辅圣明君，
在这首诗中，贤明的月亮被比喻为国家的辅佐大臣，为圣明的君主所倚重。作者赞美这位明君，称他聪慧明智。
好语山中喜得闻。
作者在山中聆听到了这位君主的美好言辞，心情愉悦。
愿饮淳风餐至化，
作者希望能够品尝到纯净的风，使身心得到净化和滋养。
五香敬作一炉焚。
五种香料被敬献并燃烧在一炉之中。这里的意象表达了作者对君主的崇敬和虔诚，愿意将自己的一切献给他。
这首诗词表达了作者对圣明君主的赞颂和崇敬之情。他对君主的智慧和美好言辞表示欣喜，并愿意为君主献上自己的一切。整首诗透露出一种对理想君主和高尚品德的向往，以及对清净和庄严的追求。
这首诗词通过山、风和香料等自然意象，巧妙地表达了作者的情感和思想。它展示了宋代诗人的才华和对君主的忠诚，同时也展现了当时社会对理想君主形象的追求。这首诗词以简练的语言传递了深刻的情感和意义，具有一定的艺术价值。
谁氏夸豪力，琳宫一手开。光辉动金碧，潇洒绝尘埃。煮石洞中火，流霞天上杯。篮舆穿翠樾，只为听琴来。
寰中风穴不一处，斯井乳化能伏流。暗接高源常秘惜，不离陌路自清幽。土囊空艳高人赋，水品难逢处土收，宴坐岩头默斟取，清凉此意与谁谋。
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
淮阳学舍旧相依，常诵曹溪第一机。却到江西心有悟，回看过去事皆非。孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。欲看齐山君去否，闲中徒侣近来稀。
石路崔嵬云上头，北云南雪此鸿沟。谁人题作踟蹰岭，不到山心不当游。
河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。