山遥海阔古兰若，月白风清老比丘。
万象森罗总宾客，相逢莫不小低头。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅宁静而祥和的景象，融合了自然景观和人物形象，以及佛教思想的元素。
诗意：
这首诗词以山青、海阔、月白、风清等自然景观为背景，描述了一个古兰若般的山水境界。诗人自比为老比丘，象征着一位虔诚的佛教僧侣。他表达了万象森罗、众生平等的佛教思想，认为所有的客人相遇时都应该谦虚谨慎，彼此示以尊敬和礼貌。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，将自然景色与佛教思想相结合，展现了作者的修行心境和对人际关系的敬重之情。通过山遥、海阔、月白、风清等描写，诗人创造了一种清幽宁静的氛围，使读者仿佛置身于山水之间，感受到一种平和宁静的美好感觉。
诗中的"古兰若"象征着佛教中的极乐世界，给人一种超脱尘世的感觉。而"老比丘"则代表了一个虔诚的修行者，通过自我比喻，作者表达了对佛法的坚守和对清净境界的追求。
诗中的"万象森罗"强调了众生的众多形态，意味着万物皆有佛性，平等而且互相依存。而"相逢莫不小低头"则传达了作者对人际关系的理解和态度，强调了谦逊和尊敬的重要性。
整首诗词展示了作者内心的宁静和对佛教思想的领悟，通过描绘自然景色和人物形象，表达了尊重、谦卑、平等的价值观。读者在欣赏这首诗词时，也可以从中感受到一种宁静和超越尘世的美感，同时思考自己在人际交往中应该怀有的态度和修养。
谁氏夸豪力，琳宫一手开。光辉动金碧，潇洒绝尘埃。煮石洞中火，流霞天上杯。篮舆穿翠樾，只为听琴来。
寰中风穴不一处，斯井乳化能伏流。暗接高源常秘惜，不离陌路自清幽。土囊空艳高人赋，水品难逢处土收，宴坐岩头默斟取，清凉此意与谁谋。
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
淮阳学舍旧相依，常诵曹溪第一机。却到江西心有悟，回看过去事皆非。孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。欲看齐山君去否，闲中徒侣近来稀。
石路崔嵬云上头，北云南雪此鸿沟。谁人题作踟蹰岭，不到山心不当游。
河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。