钟阜龙盘，石城虎踞。
牛首横前，方山傍住。
正传阁上一观，不觉双眉陟聚，秦淮一带西流去。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的诗词作品。该诗描绘了一个景象，描述了钟阜龙盘、石城虎踞的壮丽景观。牛首横前，方山傍住，展示了山势的雄伟和壮丽。作品中还提到了正传阁，从阁上观望，不经意间双眉紧皱，秦淮河在西方流淌而去。
这首诗通过形象的描绘展示了自然山水的壮丽景观。钟阜龙盘、石城虎踞的描述表达了山势的雄伟和威严，给人一种庄严的感觉。牛首横前、方山傍住的描绘则展现了山的形状和位置，使读者能够感受到山的宏伟气势。正传阁上一观，不经意间双眉紧皱的描写，表达了作者在观望景色时的内心情感，可能是因为景色的美丽而感到震撼，使得双眉紧皱。最后一句秦淮河在西方流淌而去，揭示了秦淮河的方向和流动，为整个景象增添了流动的感觉。
这首诗以简练的语言描绘了山水景观，通过形象的描写和细腻的情感表达，使读者能够感受到自然景色的壮丽和美丽。同时，通过对山势和河流的描写，也展示了自然界的无穷魅力和变幻之美。这首诗给人以宁静、庄重的感觉，让读者在欣赏山水之美的同时，也能感受到心灵的宁静和平和。
总的来说，这首《偈颂一百五十首》通过对自然景观的描绘，展示了山水的壮丽和美丽，同时也表达了作者在观赏景色时的情感体验。这首诗富有意境，并通过对自然界的描写，启迪人们对美的感悟，引发人们内心深处的共鸣。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。