二千年前，灵山付嘱品。
二千年后，吴地流通分。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
内容：二千年前，灵山付嘱品。二千年后，吴地流通分。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一部诗集。这部诗集以二千年前的灵山付嘱品为起点，以二千年后的吴地流通分为终点。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
《偈颂一百五十首》
二千年前，灵山付嘱品。
二千年后，吴地流通分。
诗意：
这首诗颂扬了一个跨越千年的故事。灵山付嘱品象征着远古时代的智慧与启示，而吴地流通分则代表了现代社会的繁荣与发展。通过这两个象征性的事件，作者表达了对历史的思考和对未来的展望。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言，将历史和现实相连接，展示了时间的流转和变迁。灵山付嘱品代表了遥远的过去，它可以被理解为古代智慧的结晶，对人类历史和文化的传承起到了重要的作用。而吴地流通分则象征着现代社会的繁荣和交流，显示了人类社会在科技和文明方面的进步。
通过对比二千年前和二千年后的景象，作者提醒人们思考历史的传承和未来的发展。这首诗词以简洁的篇幅，点出了时间的长河和人类文明的延续。它呈现了一个对于历史和未来的深思熟虑，同时也表达了对人类智慧和进步的赞美。
这首诗词通过对过去和未来的对比，引发了读者对时间流转和社会变迁的思考。它表达了作者对于智慧传承和人类进步的关注，同时也激发了读者对于历史和未来的思索。这种对时间和历史的思考，使得这首诗词具有了深远的意义和内涵，引人深思。
翠翦红裁满故园。无穷花木斗争妍。东风不许常如此，舍故移新别有权。花委地，絮漫天。累累青子叶含烟。无穷不逆机关弄，坐看枝头几变
不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
［太簇为徽］巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。时维上丁，备物荐诚。维亲祷典，乐谐中声。
推篷四望水连空，一片蒲帆正饱风。山际白云云际月，子规声在白云中。
□□□负汝，作意欲空之。童子持竿□，□家挂纸祈。□□□已载，蔡谱偶然遗。秋至扫□□，殆非人力为。
生世波上舟，高下随掀簸。楼阁或藩溷，风花听飞堕。荣利计圭黍，光阴付膏火。胡不养弘大，而顾蹈嵬琐。君看前宵雪，积玉晓覆野。朝阳丽山川，湛碧仍眩赭。簿书办官事，酒炙趁村社。长翁取意适，吾策未云下。优服作贵贱，观傍了真假。平生招隐诗，寻盟逮今果。