二千年前，灵山付嘱品。
二千年后，吴地流通分。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
内容：二千年前，灵山付嘱品。二千年后，吴地流通分。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一部诗集。这部诗集以二千年前的灵山付嘱品为起点，以二千年后的吴地流通分为终点。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
《偈颂一百五十首》
二千年前，灵山付嘱品。
二千年后，吴地流通分。
诗意：
这首诗颂扬了一个跨越千年的故事。灵山付嘱品象征着远古时代的智慧与启示，而吴地流通分则代表了现代社会的繁荣与发展。通过这两个象征性的事件，作者表达了对历史的思考和对未来的展望。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言，将历史和现实相连接，展示了时间的流转和变迁。灵山付嘱品代表了遥远的过去，它可以被理解为古代智慧的结晶，对人类历史和文化的传承起到了重要的作用。而吴地流通分则象征着现代社会的繁荣和交流，显示了人类社会在科技和文明方面的进步。
通过对比二千年前和二千年后的景象，作者提醒人们思考历史的传承和未来的发展。这首诗词以简洁的篇幅，点出了时间的长河和人类文明的延续。它呈现了一个对于历史和未来的深思熟虑，同时也表达了对人类智慧和进步的赞美。
这首诗词通过对过去和未来的对比，引发了读者对时间流转和社会变迁的思考。它表达了作者对于智慧传承和人类进步的关注，同时也激发了读者对于历史和未来的思索。这种对时间和历史的思考，使得这首诗词具有了深远的意义和内涵，引人深思。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。