去年七月十五，去去留之不住。
今年七月十五，住住推之不去。
去也师子翻身，住也象王回顾。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
去年七月十五，去去留之不住。
今年七月十五，住住推之不去。
去也师子翻身，住也象王回顾。
诗词的中文译文：
去年七月十五，去去留之不住。
今年七月十五，住住推之不去。
去也师子翻身，住也象王回顾。
诗意：
这首诗词通过描绘去年和今年七月十五的情景，表达了作者对时间流逝和生命变化的思考。作者用简洁的语言表达了一种哲学观念，探讨了人生的无常和变化。诗中的"去"和"住"象征了生命的离去和停留，而师子和象王则是对这种变化的象征。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了释心月对时间和生命变化的思考。通过对去年和今年七月十五的对比，诗人展示了时间的不可逆转和生命的无常。"去去留之不住"和"住住推之不去"这两句诗用相似的结构呼应，突出了时间无法停留的特性。而"去也师子翻身，住也象王回顾"则通过比喻，揭示了生命的变化和转折。师子翻身和象王回顾都象征着生命的转变和变化的不可避免。
整首诗词以简练的语言传达了深刻的哲理，引发读者对生命和时间的思考。通过对时间和生命的描绘，诗人唤起了人们对于无常和变化的认识，让人们珍惜眼前的时光，体会生命的宝贵和脆弱。这首诗词以简洁而富有哲理的表达方式，展示了宋代释心月的诗歌才华和对人生的思考。
儒风一变至于道，此是尧夫未识儒。除却儒风如更有，将驴骑了复求驴。
野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人
昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
獨樹喬松色，閒雲淡落暉。新霜黄橘重，久雨翠梧稀。暗雀呜還啄，高鸟定更飞。敝貂猶故在，卒歲免無衣。
参差峰岫昼云昏，入望交萝浊浪奔。震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。闻有上方僧住处，橘花林下采兰荪。
是是非非好读书，莫将名实自相诬。由来废冢谁为者，诗礼相传大小儒。