参禅须是铁汉，著手心头便判。
直趣无上菩提，一切是非莫管。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一部诗集。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
参禅必须坚如钢铁，
内心一旦着手即明了。
直接体验无上的菩提境界，
对一切是非不予理会。
诗意：
这一百五十首的偈颂，表达了参禅修行的要义和境界。诗人认为修行者必须坚定如钢铁般的意志，一旦投入修行，心中即刻明了修行的真谛。通过直接体验，修行者可以达到超越世俗的境界，实现无上的菩提境界。在这个境界中，修行者不再被一切是非所困扰，不被琐事所扰，超然自在地生活。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了佛教禅宗修行的核心思想。诗人以铁汉的形象来比喻修行者的坚定意志，强调修行的必要性和决心。他指出，只有亲身体验，直接感知菩提境界，才能真正理解修行的意义和价值。在菩提境界中，修行者可以超越世俗的善恶界限，不受一切是非的干扰，达到超然的境界。这种境界是修行者追求的目标，也是他们心灵自由和内在平静的体现。
这首诗以简练的语言传递了深刻的思想，表达了禅宗修行的精髓。它鼓励人们在纷繁复杂的世界中追求内心的宁静和超越。同时，它也提醒修行者要坚定信心，毫不动摇地投入修行的过程。这首诗以简练的形式，通过象征和对比的手法，给人以深思和启示，展现了禅宗思想的力量和哲理。
呵叱星辰赋远游，更提水镜著中流。读书有眼月千里，爱士无方春九州。论及养生浑是道，时因主试却关愁。武夷不作逢溪老，亦欲临风助击鸥。
苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却，何处花枝不把看。白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖
没譊讹处最譊讹，美玉无瑕贵切磋。几度浑崙提不起，鼠肝虫臂总由他。
人在犂锄烟水乡，结茅高卧小松岗。敕封真静先生号，一卷仙经一炷香。
潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。