心同虚空界，示等虚空法。
证得虚空时，无是无非法。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗表达了心与虚空界相通，展示了虚空法的无等有。通过证得虚空时，体悟到无是无非的法则。
这首诗以宗教的视角，探索心与虚空的联系。心代表内心的存在，而虚空界则是超越有形有相的存在。诗人通过表达心与虚空界的合一，传达了一种超越世俗界限的境界。
这首诗的译文和诗意可能因为缺少原始文本的具体内容而有所偏差，但我们可以从中感受到一种深邃的境界。诗人试图通过诗词来表达他对心与虚空之间关系的理解，以及在证得虚空时，超越对有与无的二元对立、超越对事物的价值判断。
这首诗值得赏析的地方在于它的主题和意境。它引领读者超越物质世界，探寻内心与宇宙的奥秘。通过触及虚空的存在，诗人试图传达一种静默、超越以及对智慧的追求。这首诗的赏析在于它的抽象性，以及对禅宗思想的反映和诠释。
总的来说，《偈颂一百五十首》是一首表达心与虚空界相通的诗词，通过虚空法的体悟，传递了超越世俗界限的境界和对智慧的追求。它引导读者超越物质世界，思考人生的意义和内心的自我探索。
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。
崛强轮囷谓绝奇，刮摩剔抉更多疑。彭门峻步勤除道，栗里高风晚得师。乃后容赊十年死，定应全废一生诗。根柯直待如铜石，始是参天溜雨时。
曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
幕天无日地无尘，百紫千红占得春。野草自花还自落，落时还有惜花人。