髻中珠，只者是。
如优昙花，时一现尔。
坐断意根，方能侧耳。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
这首诗词是宋代释心月所作的《偈颂一百五十首》之一。尽管没有提供原始诗词内容，我将为您提供中文译文、诗意和赏析。
《偈颂一百五十首》的中文译文如下：
髻中珠，只者是。
如优昙花，时一现尔。
坐断意根，方能侧耳。
诗意：
这首诗词借用了佛教的修行意境，表达了一种追求内心宁静和开悟的情感。诗人通过比喻，将内心的宝贝比作髻中的珠宝，意味着它们只存在于内心深处。优昙花是一种佛教中的花朵，开花时间短暂，象征着珍贵而短暂的时刻。诗人通过这样的比喻，传达了内心的宁静和瞬间的觉悟只能在适当的时刻出现。
赏析：
这首诗词简洁而深刻地描绘了修行者内心的体验和追求。髻中珠的比喻表达了内心的宝贵之物，暗示着人们内在的真实和珍贵的自我。然而，这种珍贵的存在只有在适当的时刻才会显现，就像优昙花一样，只在特定的时刻绽放。这种觉悟和宁静需要修行者坐断意根，即通过冥想和专注，截断杂念和浮躁的心态，才能真正领悟。只有心境安定、专注而静谧时，才能倾听内心的声音和感悟深层的智慧。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了修行者在追求内心平静和觉悟过程中的感悟和体验。它呼吁人们坐下来，专注于内心，截断杂念，以便能够真正领悟内心的珍贵和智慧。
翠翦红裁满故园。无穷花木斗争妍。东风不许常如此，舍故移新别有权。花委地，絮漫天。累累青子叶含烟。无穷不逆机关弄，坐看枝头几变
不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
［太簇为徽］巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。时维上丁，备物荐诚。维亲祷典，乐谐中声。
推篷四望水连空，一片蒲帆正饱风。山际白云云际月，子规声在白云中。
□□□负汝，作意欲空之。童子持竿□，□家挂纸祈。□□□已载，蔡谱偶然遗。秋至扫□□，殆非人力为。
生世波上舟，高下随掀簸。楼阁或藩溷，风花听飞堕。荣利计圭黍，光阴付膏火。胡不养弘大，而顾蹈嵬琐。君看前宵雪，积玉晓覆野。朝阳丽山川，湛碧仍眩赭。簿书办官事，酒炙趁村社。长翁取意适，吾策未云下。优服作贵贱，观傍了真假。平生招隐诗，寻盟逮今果。