髻中珠，只者是。
如优昙花，时一现尔。
坐断意根，方能侧耳。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
这首诗词是宋代释心月所作的《偈颂一百五十首》之一。尽管没有提供原始诗词内容，我将为您提供中文译文、诗意和赏析。
《偈颂一百五十首》的中文译文如下：
髻中珠，只者是。
如优昙花，时一现尔。
坐断意根，方能侧耳。
诗意：
这首诗词借用了佛教的修行意境，表达了一种追求内心宁静和开悟的情感。诗人通过比喻，将内心的宝贝比作髻中的珠宝，意味着它们只存在于内心深处。优昙花是一种佛教中的花朵，开花时间短暂，象征着珍贵而短暂的时刻。诗人通过这样的比喻，传达了内心的宁静和瞬间的觉悟只能在适当的时刻出现。
赏析：
这首诗词简洁而深刻地描绘了修行者内心的体验和追求。髻中珠的比喻表达了内心的宝贵之物，暗示着人们内在的真实和珍贵的自我。然而，这种珍贵的存在只有在适当的时刻才会显现，就像优昙花一样，只在特定的时刻绽放。这种觉悟和宁静需要修行者坐断意根，即通过冥想和专注，截断杂念和浮躁的心态，才能真正领悟。只有心境安定、专注而静谧时，才能倾听内心的声音和感悟深层的智慧。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了修行者在追求内心平静和觉悟过程中的感悟和体验。它呼吁人们坐下来，专注于内心，截断杂念，以便能够真正领悟内心的珍贵和智慧。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。