春山青，春水绿，独立危亭看不足。
李花白，桃花红，一色同中又不同。
知音惟有寒山子，拊掌歌笑临春风。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
春山青，春水绿，
在这春天里，山峦苍翠，水波荡漾，
独立危亭看不足。
我独自站在危亭上，眺望美景却仍觉不够。
这句表达了作者对大自然美景的欣赏和对人生追求的不满足。
李花白，桃花红，
李花洁白，桃花娇艳，
一色同中又不同。
虽然它们的颜色都是在相同的范围内，但每种花又各自有着不同的特点。
这句诗揭示了作者对自然界的观察和对事物多样性的认识。
知音惟有寒山子，
拊掌歌笑临春风。
真正的知己只有寒山子，
他拍手欢笑，临风唱歌。
这两句表达了作者对知己的珍重和对快乐生活的向往。
这首诗词以春天的山水景色为背景，抒发了作者对自然美景的赞美和对人生追求的不满足。通过描绘春山青、春水绿、李花白和桃花红等自然景物的不同特点，表达了事物的多样性和独特之处。最后，通过对知音的歌颂，展现了作者对真正友谊和快乐生活的向往。
这首诗词展现了宋代诗歌的特点，注重描写自然景物和情感表达，同时融入了佛教的思想元素。作者通过简洁而富有意境的语言，传递出对自然美景和人生意义的深沉思考，给人以启迪和共鸣。
翠翦红裁满故园。无穷花木斗争妍。东风不许常如此，舍故移新别有权。花委地，絮漫天。累累青子叶含烟。无穷不逆机关弄，坐看枝头几变
不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
［太簇为徽］巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。时维上丁，备物荐诚。维亲祷典，乐谐中声。
推篷四望水连空，一片蒲帆正饱风。山际白云云际月，子规声在白云中。
□□□负汝，作意欲空之。童子持竿□，□家挂纸祈。□□□已载，蔡谱偶然遗。秋至扫□□，殆非人力为。
生世波上舟，高下随掀簸。楼阁或藩溷，风花听飞堕。荣利计圭黍，光阴付膏火。胡不养弘大，而顾蹈嵬琐。君看前宵雪，积玉晓覆野。朝阳丽山川，湛碧仍眩赭。簿书办官事，酒炙趁村社。长翁取意适，吾策未云下。优服作贵贱，观傍了真假。平生招隐诗，寻盟逮今果。