春山青，春水绿，独立危亭看不足。
李花白，桃花红，一色同中又不同。
知音惟有寒山子，拊掌歌笑临春风。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
春山青，春水绿，
在这春天里，山峦苍翠，水波荡漾，
独立危亭看不足。
我独自站在危亭上，眺望美景却仍觉不够。
这句表达了作者对大自然美景的欣赏和对人生追求的不满足。
李花白，桃花红，
李花洁白，桃花娇艳，
一色同中又不同。
虽然它们的颜色都是在相同的范围内，但每种花又各自有着不同的特点。
这句诗揭示了作者对自然界的观察和对事物多样性的认识。
知音惟有寒山子，
拊掌歌笑临春风。
真正的知己只有寒山子，
他拍手欢笑，临风唱歌。
这两句表达了作者对知己的珍重和对快乐生活的向往。
这首诗词以春天的山水景色为背景，抒发了作者对自然美景的赞美和对人生追求的不满足。通过描绘春山青、春水绿、李花白和桃花红等自然景物的不同特点，表达了事物的多样性和独特之处。最后，通过对知音的歌颂，展现了作者对真正友谊和快乐生活的向往。
这首诗词展现了宋代诗歌的特点，注重描写自然景物和情感表达，同时融入了佛教的思想元素。作者通过简洁而富有意境的语言，传递出对自然美景和人生意义的深沉思考，给人以启迪和共鸣。
谁氏夸豪力，琳宫一手开。光辉动金碧，潇洒绝尘埃。煮石洞中火，流霞天上杯。篮舆穿翠樾，只为听琴来。
寰中风穴不一处，斯井乳化能伏流。暗接高源常秘惜，不离陌路自清幽。土囊空艳高人赋，水品难逢处土收，宴坐岩头默斟取，清凉此意与谁谋。
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
淮阳学舍旧相依，常诵曹溪第一机。却到江西心有悟，回看过去事皆非。孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。欲看齐山君去否，闲中徒侣近来稀。
石路崔嵬云上头，北云南雪此鸿沟。谁人题作踟蹰岭，不到山心不当游。
河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。