散夏余五日，那事稳也未。
争似长汀子，低头打觉睡。
不管你金乌东升，玉兔西坠。
生死到来，甚处回避。
低声低声，墙壁有耳。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗以简洁明快的语言描绘了一个夏日的场景，表达了生死无常的主题。
诗词中的描写并不详尽，但我们可以感受到一个夏日的余晖，作者可能是在夏季的某个日子里写下这首诗。诗人从自己的感受出发，提到这一天似乎过得并不平稳，事情并没有按照预期发展。然后，诗人通过对比，以长汀子为例，暗示自己低头入眠，不再在乎金乌东升和玉兔西坠这样的现象。这里金乌和玉兔分别代表太阳和月亮，诗人表达了对人生起伏和时间流转的淡然态度。
接着，诗人提到生死的到来，无处可避。这句话表达了人生的无常和不可预测性，无论是喜悦还是痛苦，生死都是不可回避的现实。诗人在提到这一点时，使用了低声低声的重复表达，以强调这个观点。
最后一句"墙壁有耳"是这首诗的收束，在表面上是一种对隐私的担忧，暗示着诗人的警惕。然而，从更深层次上来看，这句话也暗示了人生中不可避免的事情会被周围的人听到，无论我们如何隐藏，最终还是会被揭露。
总的来说，这首诗以简短的语言和夏日的场景描绘了人生的无常和时间的流转。通过对比和隐喻的手法，诗人展示了一种淡然面对生死和人生起伏的态度。这首诗通过简洁的表达方式，传达了对人生的思考和对现实的觉察。
儒风一变至于道，此是尧夫未识儒。除却儒风如更有，将驴骑了复求驴。
野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人
昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
獨樹喬松色，閒雲淡落暉。新霜黄橘重，久雨翠梧稀。暗雀呜還啄，高鸟定更飞。敝貂猶故在，卒歲免無衣。
参差峰岫昼云昏，入望交萝浊浪奔。震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。闻有上方僧住处，橘花林下采兰荪。
是是非非好读书，莫将名实自相诬。由来废冢谁为者，诗礼相传大小儒。