作麽生，是什么。
狮子当门，猛虎据坐。
千人万人，一个半个。
石火电光中，掣断黄金锁，拟议依然还蹉过。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词描绘了一幅生动的画面，但没有提供具体的事物或场景名称。诗词中使用了一系列象征性的意象，让读者通过意象的隐喻来感受诗词所传达的情感和主题。
这首诗词的中文译文如下：
作麽生，是什么。
狮子当门，猛虎据坐。
千人万人，一个半个。
石火电光中，掣断黄金锁，拟议依然还蹉过。
这首诗词的诗意较为隐晦，没有明确的主题或情感。作者通过描绘狮子和猛虎的形象，以及千人万人中只有一个半个的描述，表达了一种强烈的对比和紧张的氛围。石火电光掣断黄金锁的意象暗示着一种突破束缚和限制的力量，但最终拟议依然还蹉过，透露出一种无奈和遗憾。
这首诗词的赏析具有很大的主观性，读者可以根据自己的理解和感受进行解读。整体而言，这首诗词的意象丰富，用词精练，运用象征手法巧妙地揭示了一种对立与矛盾的情感，同时也呈现了一种追求突破和自由的渴望。通过留白和暧昧的表达方式，作者给予读者更多的思考空间，使诗词更具有启示性和引人深思的特点。
人无鉴流水，当求鉴止水。流水无定形，止不有定体。人无鉴于水，当求鉴于人。人鉴见人貌，人鉴见人神。
九叠峰前远法师，长安尘染坐禅衣。十年依旧双瞳碧，万里今持一笑归。鼠目向来吾自了，龟肠从与世相违。酒酣更欲烦公说，黄叶漫山锡杖飞。
曾饮昌阳七十三，老来大布当轻衫。豫储当采三年艾，缓计空寻六日蟾。楚俗旧时沉黍恨，唐宫此日赐衣沾。栀香满院人如玉，尚想薰风半卷帘。
擘石斗雷霆，蛟乎尔□怒。会当卷银河，凌空泻甘澍。
养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。
少小秦楼学燕飞，楚云湘水见应稀。欣逢此日重阳酒，还整当年旧舞衣。结客自怜非赵侠，靓妆无复是南威。劝君未醉休辞醉，细插黄花且莫归。