十一十二，无处回避。
十四十五，充塞寰宇。
者边那边，或去或住。
一箭上红心，黄金如粪土。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗词以简洁凝练的语言表达了深刻的诗意，并展示了作者的思考和观察。
诗词的中文译文如下：
十一十二，无处回避。
十四十五，充塞寰宇。
者边那边，或去或住。
一箭上红心，黄金如粪土。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以一种特殊的方式表达了人生的无法回避的真相和社会现实。通过使用数字来表示时间的流逝，诗词传达了人们面对不可逃避的命运和无处可逃的无奈。
"十一十二"和"十四十五"暗示了时间的迅速流逝，无法阻挡。这里的数字可以被理解为代表人们的年龄，随着时间的推移，人们逐渐接近成熟和衰老。这种无可逃避的过程充塞了整个世界，无论我们去哪里，无论我们选择停留或继续前行，都无法回避这个现实。
在最后两句诗中，作者用一箭射中红心和黄金如同粪土的比喻来强调人生的无常和虚幻。一箭上红心表示人们追求的目标和欲望，而黄金则象征着权势和财富，但在大宇宙的广袤面前，这些追求都变得微不足道。
整首诗词通过简洁有力的语言，表达了人生的无法逃避的现实和矛盾。它提醒人们要认识到生命的短暂和世界的无常，以及物质追求的虚幻性。这首诗词引发人们对生命的思考和反思，鼓励人们珍惜当下，追求内心的平静和超越物质世界的境界。
炉峰绝顶楚云衔，楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚，浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道，飞鸟空随万里帆。常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄。
乱石何年烂，千林昨夜黄。晓耕来鸟雀，麦垅纵牛羊。投老须微禄，持身阙寸长。洗心闻吉语，时事信难量。
寡求忘市远，易足任囊空。院吏催呈史，家僮笑忍穷。鬓毛惊尽白，仓粟饫陈红。赖有三峨梦，时时到枕中。
理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。
溪南浑似辋川居，不啻当年卧草庐。从昔金声蒙酱瓿，至今汗血困盐车。端知将相真无种，更喜才华甚有余。及此知机同免祝，季鹰初不为鲈鱼。
底用匆匆便据鞍，离觞纵满不能欢。潇湘万里客愁远，鶗鴃一声春事阑。此去宦游当益显，时来功业自非难。似闻幕府资奇画，好借雄风弄羽翰。