簇簇上来，却之不回。
簇簇下去，留之不住。
於斯立片时，瞬目不扬眉。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
译文：
簇簇上来，却之不回。
簇簇下去，留之不住。
於斯立片时，瞬目不扬眉。
诗意：
这首诗来自宋代释心月的《偈颂一百五十首》。诗中以简洁的语言表达了一种对于时光流转和生命瞬息的感慨。"簇簇上来，却之不回"表明时光像浪潮一样不断涌来，不容回避；"簇簇下去，留之不住"则暗示时光又匆匆流逝，无法停留。作者通过这种形象的描绘，表达了对于时光的无常和无法掌控的感叹。
赏析：
这首诗以简练的文字勾勒出了时间的流转和生命的短暂。通过使用"簇簇"这个形象化的词语，给人以时光如潮水般不可阻挡的感觉。作者通过对于时间的描绘，呈现了生命的脆弱和短暂，以及人们对于时间流逝的无奈与感叹。整首诗字数不多，但却传递了深刻的哲理，引发读者对于生命的思考。诗人用简练的笔墨，抓住了时间的瞬息流转，表达了对于生命短暂和时光无情的深刻认知。
这首诗的语言简练明了，形象生动，通过简单的词语描绘出时间的流逝和生命的短暂。诗人以自然的景象和抽象的词语相结合，展示了人们对于时间的无力和对于生命瞬息的感慨。这种简练而深刻的表达方式，使得诗词具有了强烈的感染力和思考性，引发读者对于生命和时间的深入思考。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。