山前田地谁为主，喜见灵苗战晚风。
将谓年年求岁稔，由来岁岁愿年丰。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
中文译文：
山前田地谁为主，
喜见灵苗战晚风。
将谓年年求岁稔，
由来岁岁愿年丰。
诗意和赏析：
这首诗来自宋代释心月的《偈颂一百五十首》。诗人以田野为背景，表达了对农耕生活的赞美和对丰收的期待。
首句中的“山前田地谁为主”暗示了农耕文化中土地的重要性。山前的田地象征着人们艰辛耕作的领域，诗人询问谁是这片土地的主人，表达了对土地的敬畏和对农民辛勤劳作的称赞。
接着诗人描述了灵苗在战晚风中欢欣生长的情景。灵苗指的是有生命力和活力的幼苗，它们顽强地与晚风搏斗，象征着农民们积极向上的精神和对未来的希望。这一景象给人以积极向上和奋发向前的力量。
下两句“将谓年年求岁稔，由来岁岁愿年丰”表达了诗人对丰收的渴望和对农民不断努力的赞赏。农民们每年都不辞辛劳地耕种，希望能获得丰收。诗人认为这种追求丰收的心愿源自古老的农耕传统，代代相传，期盼着年年丰收。这一句表达了人们对美好生活的向往和对劳动的赞美。
总体而言，这首诗以山野农田为背景，通过描绘农民的劳动和对丰收的期盼，表达了对农耕文化的赞美和对农民辛勤劳作的敬意。诗中充满了对自然的赞美和对积极向上的人生态度的讴歌，展示了中国传统文化中对农耕生活的热爱和追求丰收的精神。
儒风一变至于道，此是尧夫未识儒。除却儒风如更有，将驴骑了复求驴。
野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人
昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
獨樹喬松色，閒雲淡落暉。新霜黄橘重，久雨翠梧稀。暗雀呜還啄，高鸟定更飞。敝貂猶故在，卒歲免無衣。
参差峰岫昼云昏，入望交萝浊浪奔。震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。闻有上方僧住处，橘花林下采兰荪。
是是非非好读书，莫将名实自相诬。由来废冢谁为者，诗礼相传大小儒。