我有一言，彻根彻源。
举之不全，听之不圆。
拟问如何，苍天苍天。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所写的一部诗集。这部诗集的主题围绕着一个核心观念展开，即作者的一言可以贯通一切事物的根源。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我有一言，彻根彻源。
举之不全，听之不圆。
拟问如何，苍天苍天。
诗意：
这首诗表达了作者对于言语与真理之间的关系的思考。作者声称自己有一句话，这句话能够触及事物的根源。然而，这句话无法完全表达其含义，无法完全让人理解。作者在诗中表达了对于言语的局限性的疑问，他在思考如何能够更好地表达自己的意思，如何能够更好地传递真理。
赏析：
《偈颂一百五十首》这首诗以简练而深刻的语言，展现了作者对于言语与真理之间的关系的思考。作者通过一言来象征真理或智慧，表达了对于言语的局限性的认识。他认为言语是有限的，无法完全表达出真理的全部。这种思考在佛教中是常见的，强调超越语言与概念的直接体验。诗中的反问句"拟问如何，苍天苍天"则进一步强调了这种思考的困境和追问的态度。
这首诗具有一定的哲思性质，引发人们对于言语和真理之间的关系的思考。它提醒我们，言语是有限的工具，有时无法准确表达我们的意思，也无法完全传递真理。在追求真理的道路上，我们需要超越言语的局限，寻求更深入的体验和理解。这首诗以简洁的语言和深刻的思考引发人们对于哲学和智慧的思索，展现了作者的智慧和对于人生的独特见解。