厨库对僧堂，三门朝佛殿。
南来与北来，一见一切见。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗以厨库对僧堂、三门朝佛殿的景象为主题，描绘了南来与北来的人们相遇时的场景。
这首诗的中文译文是：
厨库对僧堂，
三门朝佛殿。
南来与北来，
一见一切见。
这首诗通过对厨房与僧堂、三个门与佛殿的对比，表达了南方来的人和北方来的人相遇时的情景。整首诗表达了一种超越地域和身份的觉悟和智慧。
在这首诗中，作者通过对厨库和僧堂的对照，展示出两个截然不同的场景。厨库代表着尘世的琐碎和杂乱，而僧堂则象征着宁静和超脱。通过这种对比，作者传达了一个重要的诗意：无论是在喧嚣的尘世还是在宁静的僧堂，人们都应当能够超越物质的束缚，达到心灵的解放。
另一方面，作者提到了南来与北来的人们。这里的南方和北方可以被理解为不同的文化、背景和观念。当南来与北来的人们相遇时，作者表达了一种开放和包容的态度。他认为每个人都有自己的见解和经历，而这些见解和经历都值得被尊重和欣赏。这种开放的思想为人们之间的交流和理解提供了一种指导。
总之，这首诗通过对厨库和僧堂、南来和北来的对比，表达了一种超越物质世界和地域差异的智慧和包容。作者希望人们能够抛开世俗的束缚，以开放的心态去理解和欣赏不同的观点和文化，从而达到心灵的自由和解放。
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。
崛强轮囷谓绝奇，刮摩剔抉更多疑。彭门峻步勤除道，栗里高风晚得师。乃后容赊十年死，定应全废一生诗。根柯直待如铜石，始是参天溜雨时。
曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
幕天无日地无尘，百紫千红占得春。野草自花还自落，落时还有惜花人。