此君面目甚分明，曲曲斜斜是几茎。
但得一回亲见后，不随风雨听虚声。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
中文译文：
《偈颂一百五十首》
此君面目甚分明，曲曲斜斜是几茎。
但得一回亲见后，不随风雨听虚声。
诗意：
这首诗出自宋代佛教僧人释心月的《偈颂一百五十首》。诗人通过描述一种植物的形态，寄托了对于真正的信仰和真正的学问的认识和追求。这种植物看上去很清晰，但是它的形态却是曲曲斜斜的，不是很规整。只有亲眼目睹过它的人，才能真正理解它的本质和价值，而不会被风雨的虚声所迷惑。
赏析：
这首诗所描绘的植物，可以被理解为真正的信仰和学问，而只有真正亲身经历过的人才能真正理解它们的本质和价值，而不会被外界的干扰所迷惑。这种理解与佛教思想中的“见性成佛”有异曲同工之妙。另外，这首诗也可以被视为一种对于追求真理和真知的人的鼓励和警示，提醒人们要抵御外界的虚声和诱惑，用心去探寻真正的学问和信仰。
谁氏夸豪力，琳宫一手开。光辉动金碧，潇洒绝尘埃。煮石洞中火，流霞天上杯。篮舆穿翠樾，只为听琴来。
寰中风穴不一处，斯井乳化能伏流。暗接高源常秘惜，不离陌路自清幽。土囊空艳高人赋，水品难逢处土收，宴坐岩头默斟取，清凉此意与谁谋。
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
淮阳学舍旧相依，常诵曹溪第一机。却到江西心有悟，回看过去事皆非。孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。欲看齐山君去否，闲中徒侣近来稀。
石路崔嵬云上头，北云南雪此鸿沟。谁人题作踟蹰岭，不到山心不当游。
河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。