纵无所畏，说大脱空。
虽有希求，辨最上供。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是其中文译文、诗意和赏析：
译文：
这是一首诗词，名为《偈颂一百四十一首》，它纵然没有畏惧之心，表达了对大脱空的理解。虽然有一些期望，但它明确地辨别出最上乘的供养方式。
诗意：
这首诗词表达了一种超越尘世的境界和对真理的探求。诗人释师范表明自己无所畏惧，不受世俗的束缚，追求解脱的境地。他认为最高尚的供养是超越物质世界，达到心灵的净化和超越。诗人的心态积极向上，追求心灵的自由和升华。
赏析：
这首诗词体现了佛教思想的核心价值观。诗人释师范通过表达自己的观念，揭示了超越尘世的境界和解脱的追求。诗句简练而意味深长，展示了诗人对世俗束缚的超越，以及对灵性境界的追求。通过诗词的艺术表达，诗人向人们传递了一种超越纷扰、追求内心宁静和智慧的思想境界。这首诗词给人以启迪，鼓励人们超越物质欲望，追求心灵的自由和升华。
总的来说，《偈颂一百四十一首》这首诗词通过简练而富有哲理的语言，表达了诗人追求心灵解脱和升华的愿望。它呼唤人们超越世俗的束缚，追寻内心的宁静和智慧。这首诗词展示了佛教文化的价值观，对于读者来说，它可以激发思考和内心的启示，引导人们追求更高尚的境界。
东风一夜催春到。杨柳朝来好。莫辞尊酒重携持。老去情怀能有、几人知。凤台园里新诗伴。不用相追唤。一声清唱落琼卮。千顷西风烟浪、晚云迟。
宫殿沈沈锁碧云，仙葩相倚正敷芬。珠帘翠幄知多少，不碍清香处处闻。
三迳虽荒菊尚存，重阳想见露花繁。那知欲去去不及，病卧他州空断魂。
非本韩国诸公子，胡乃人形心蝮{尴监换虫}。身既入秦而媚秦，肆无忌惮浮商李。狂言著书三十篇，读者能无污脣齿。且言仁义不足用，唯有严刑堪致治。斯言岂足称人言，反悖经常灭天理。且秦为虐犹庶几，名教不容良可耻。昔者韩虔尝篡晋，远遡其源固应尔。吾欲火书而人人，周孔之道
玉关征戍久，空闺人独愁。寒露湿青苔，别来蓬鬓秋。人坐青楼晚，莺语百花时。愁多人易老，断肠君不知。
震雷动地音元寂，白月当空指即迷。天下老师应锁口，此公不肯止儿啼。