名不得，状不得，复是何物。
见得到，用得亲，不由别人。
有时恁麽，有时不恁麽，无毛鹞子贴天飞，带角大虫当路卧。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
诗词的中文译文：
名不得，状不得，复是何物。
见得到，用得亲，不由别人。
有时恁麽，有时不恁麽，无毛鹞子贴天飞，带角大虫当路卧。
诗意和赏析：
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。这首诗意蕴涵深远，探讨了人生中的名与利、形与色的虚幻和无常。
首先，诗中提到“名不得，状不得”，表达了名利和外在形象的无法得到和把握。无论是名声还是外在的状貌，都是虚幻的、难以捉摸的。这一点在现实生活中也常常得到验证，人们追逐名利和追求外在美，却往往发现它们并不能带来真正的满足和幸福。
接着，诗中提到“见得到，用得亲，不由别人”。这句话强调了真正的幸福和满足源于内心的体验和感受，而不是依赖他人的评价和认可。诗人告诫人们要学会独立思考，不要盲目追随他人的眼光和期待，而是要寻找内心真实的欢愉和满足。
最后，诗中描绘了一幅奇特的景象：“有时恁麽，有时不恁麽，无毛鹞子贴天飞，带角大虫当路卧。”这种景象的出现，强调了世间的变幻无常和多样性。正如飞翔的无毛鹞子和躺卧在路上的带角大虫，生活中的情况也时好时坏，时而顺利如意，时而阻碍重重。人们应该明白并接纳这种变化，以平和的心态面对生活的起伏。
这首诗词通过对名利和形象的讨论，以及变化无常的描绘，深刻揭示了人生的真谛。它告诫人们不要过于追求外在的虚幻，而要从内心寻找真正的幸福和满足。同时，也提醒人们要接受生活中的变化和挑战，以平和的心态面对一切。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。