万别千差处，事同一家。
事同一家时，万别千差。
太白山前水磨日夜轮转不歇，乳峰寺裹参退吃茶。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
万别千差处，事同一家。
事同一家时，万别千差。
太白山前水磨日夜轮转不歇，乳峰寺裹参退吃茶。
译文：
无论万事千差，彼此皆同属一家。
当事情归于同一家时，万事万物皆有所不同。
太白山前的水磨日夜不停地转动，乳峰寺中的修行者戒除尘嚣，静坐享受茶香。
诗意：
这首诗以对比的方式表达了事物的多样性和统一性。作者通过描绘太白山前的水磨和乳峰寺中的修行者，展示了世间万物各自独特的存在形式，但它们又都归属于同一整体，共同构成了世界的多样性。诗中的水磨象征着日夜不息的努力与轮回，而乳峰寺中的修行者则以戒除尘嚣、品茗的方式追求内心的宁静与平和。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了辩证的思想，通过事物的对比，强调了宇宙间万事万物的多样性和共通性。作者巧妙地利用水磨和乳峰寺这两个景象，将自然界和人类的修行方式结合起来，展示了宇宙间的变化和统一的关系。水磨象征着时间的流转和努力的奋斗，而乳峰寺中的修行者则代表着内心的宁静和追求真理的精神。通过这种对比，诗词表达了一种超越表面现象的洞察力和对生命意义的思考。读者在赏析这首诗时，可以感受到其中蕴含的哲理和对人生的启迪，同时也能对事物的多样性和统一性有更深入的理解。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔