万别千差处，事同一家。
事同一家时，万别千差。
太白山前水磨日夜轮转不歇，乳峰寺裹参退吃茶。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
万别千差处，事同一家。
事同一家时，万别千差。
太白山前水磨日夜轮转不歇，乳峰寺裹参退吃茶。
译文：
无论万事千差，彼此皆同属一家。
当事情归于同一家时，万事万物皆有所不同。
太白山前的水磨日夜不停地转动，乳峰寺中的修行者戒除尘嚣，静坐享受茶香。
诗意：
这首诗以对比的方式表达了事物的多样性和统一性。作者通过描绘太白山前的水磨和乳峰寺中的修行者，展示了世间万物各自独特的存在形式，但它们又都归属于同一整体，共同构成了世界的多样性。诗中的水磨象征着日夜不息的努力与轮回，而乳峰寺中的修行者则以戒除尘嚣、品茗的方式追求内心的宁静与平和。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了辩证的思想，通过事物的对比，强调了宇宙间万事万物的多样性和共通性。作者巧妙地利用水磨和乳峰寺这两个景象，将自然界和人类的修行方式结合起来，展示了宇宙间的变化和统一的关系。水磨象征着时间的流转和努力的奋斗，而乳峰寺中的修行者则代表着内心的宁静和追求真理的精神。通过这种对比，诗词表达了一种超越表面现象的洞察力和对生命意义的思考。读者在赏析这首诗时，可以感受到其中蕴含的哲理和对人生的启迪，同时也能对事物的多样性和统一性有更深入的理解。
风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。钗重髻盘珊，一枝红牡丹。门前行乐客，白马嘶春色。故故坠金鞭，回头应眼穿。
零落不因春雨，吹嘘何假东风。纱窗一点自然红。费尽工夫怎种。有艳难寻腻粉，无香不惹游蜂。更阑人静画堂中。相伴玉人春梦。
宇定心清面发丹，下床投杖觉轻安。此身已许壶丘子，他日争寻靖长官。
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
长思双鹤驾长虹，红袖偏争劫海中。有想但看无想日，消沉恩爱付东风。
尽道之谓圣，如天之谓仁。如何仁与圣，天下莫敢伦。