王道平平，其寿绵绵。
渔歌樵唱，共乐尧年。
无为焉，无私焉，乾坤一统旧山川。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。这首诗描绘了一个和谐繁荣的社会景象，表达了王道平平、国家安定、人民幸福的美好愿景。
诗意：
这首诗词以王道平平和国家的长治久安为主题，将社会的安定与人民的幸福紧密相连。它展示了一个理想的社会状态，描述了人们在渔歌樵唱中共度尧年（即共享和平繁荣的美好年代）。诗中强调了无为和无私的理念，认为只有在这种境界下，乾坤才能一统，旧山川才能恢复昔日的繁荣与和谐。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言，传递了对社会稳定和人民幸福的向往。王道平平和寿命长久的描绘，暗示了一个政治清明、民生安康的国家景象。渔歌樵唱象征着人们过着安逸而快乐的生活，彼此共享着美好时光。无为和无私的境界则体现了释师范佛教思想中的重要理念，主张通过放下私欲和功利心，追求无为而治的境界，才能达到社会和谐与统一的境地。
整首诗以简洁明快的语言展示了一个理想社会的美好景象，寄托了作者对人民幸福和社会和谐的向往。它表达了一种乐观的态度，强调了人们追求无为和无私的境界，以实现国家的繁荣和人民的幸福。这首诗词在表达情感和展示社会理想方面，具有独特的艺术魅力，值得我们深入品味。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。