声前一句，不封不树。
坐断舌头，如何通吐。
昨日有人从天台来，却往径山去。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
声前一句，不封不树。
坐断舌头，如何通吐。
昨日有人从天台来，却往径山去。
译文：
声音先于言辞，不被限制，不受束缚。
坐着却无法说话，如何表达自己。
昨日有人从天台来，却又匆匆离去。
诗意：
这首诗词通过简洁而富有意境的表达，传达了一种深远的哲理。诗中的“声前一句，不封不树”意味着声音先于言辞，表达了言语的局限性。有时候，即使我们想要表达自己的思想和感受，却无法找到准确的词语来表达，仿佛舌头被坐断了一样。这句诗提醒人们，言辞和语言的表达并不能完全传达内心的深意和真实感受。
接下来的两句“昨日有人从天台来，却往径山去”则引发了读者对于人生的思考。有时候，人们来到这个世界上，短暂地存在一段时间，然后又离去。这种短暂的存在让人不禁思考生命的意义和价值。人们在这个世界上的经历和存在，如同从天台来到径山去，瞬间而逝，给人以深深的思考和警示。
赏析：
这首诗词结构简练，表达深远。通过寥寥数语，诗人传达了言辞的局限性以及生命短暂的哲理。诗中的意象巧妙地描绘了人们在言语和存在上的困境，引发读者对于生命的思考和珍惜。释师范以简练而深刻的语言，表达了深邃的哲理，给人以启迪和思考。这首诗词从中蕴含的智慧和哲思，使其成为了一首值得品味和欣赏的作品。
风中柳絮水中萍。聚散两无情。斜阳路上短长亭。今朝第几程。何限事，可怜生。能消几度春。别时言语总伤心。何曾一字真。
鸣呼祸变稔前朝，都城千雉摧天骄。翠华北征沙漠遥，六宫万里从翚褕。我皇龙飞守宗祧，周宣汉武见今朝。问安视膳阻夙宵，位极万乘心何聊。大哉圣孝回天眷，万类革心非革面。天边驿骑急星电，传报{左马右鬼}舆涉淮甸。小臣喜极手欲抃，朝坤一夜欢声遍。遥想千官会星弁，拜舞称觞
进退两途皆曰宾，何烦坐上苦云云。低眉坐处当周物，掉臂行时莫顾人。齿发既衰非少日，林泉能老是长春。行於无事人知否，宠辱何由得到身。
我方开竹径，公肯屈篮舆。别去梦犹见，诗来锦不如。乾坤愁思里，风月醉眠馀。会卜溪桥畔，邻墙小结庐。
闻道东阳水乐亭，一经坡句万年声。我来石洞得飞瀑，谁赋新诗留美名。平地有雷鸣不断，半天无雨势如倾。欲知山水醉翁意，且请主人迟酒行。
笑谈终日任天真，和气春风自袭人。毕竟胸中无适莫，不妨一世总相亲。