十字街头道得一句，三家村裹使不著。
三家村裹道得一句，十字街头使不著。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所创作的一首诗词。该诗以简练的语言展现了深邃的意境，探讨了人生的智慧和相对性。
这首诗的中文译文如下：
十字街头道得一句，
三家村裹使不著。
三家村裹道得一句，
十字街头使不著。
诗意和赏析：
这首诗以十字街头和三家村作为背景，通过对两种场景的对比，表达了智慧的相对性和相互制约的思想。在十字街头，有人能够领悟到一句道理，但却无法在三家村中找到应用的机会。而在三家村中，有人能够领悟到另一句道理，但却无法在十字街头中发挥作用。
这首诗词通过对街头和村庄的对比，以及道理的领悟与应用之间的关系，探讨了智慧的相对性和环境的制约。它提醒人们，在不同的环境和场景中，我们需要灵活运用所学的知识和智慧，以适应不同的情境。诗中所述的两种情景可以被理解为社会的不同层面或是个人生活的不同境遇，而其中的道理则是指人生的智慧和领悟。
这首诗的赏析在于其简洁明了的表达方式，通过对比和对立，呈现了一种智慧的相对性观点。它引发了人们对知识和智慧的思考，以及如何在不同的环境中运用所学的道理。这首诗词以简约的语言传递了深刻的思想，展示了宋代佛教思想家的思维深度和智慧。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。