面面相看，眼眼厮觑。
衣外别传，有甚凭据。
倒却门前刹竿著，凤栖不在梧桐树。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
译文：
面面相看，眼眼厮觑。
衣外别传，有甚凭据。
倒却门前刹竿著，
凤栖不在梧桐树。
诗意与赏析：
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理和人生观。
诗中的“面面相看，眼眼厮觑”描绘了人们相互之间的观察和注视，暗示了人们时刻都在互相审视、观察对方的行为和言谈。这种审视和观察，可能是出于好奇、怀疑或者其他动机，反映了人际关系中的复杂性和相互间的关注。
诗句“衣外别传，有甚凭据”引发了对人们言行之外的信息传递和真实性的思考。它暗示了人们在表面之下的隐藏信息和背后的动机，以及人们对这些信息和凭据的追求。这一句表达了对真相和证据的探寻的渴望。
“倒却门前刹竿著，凤栖不在梧桐树”是这首诗的最后两句。它表达了一种失望和不如意的情绪。刹竿是指庙宇前的柱子，传说凤凰喜欢栖息在梧桐树上，但现实中却倒了门前的刹竿，凤凰不再栖息在梧桐树上。这句诗语带有一种对现实的失望和对理想的追求未能实现的无奈之情。
总体而言，这首诗词通过简洁而深刻的表达，揭示了人际关系中的复杂性、人们对真相的追求以及在现实中理想与现实之间的差距。它让读者思考人类行为背后的动机和真实性，并引发对人生和人际关系的深入思考。
风中柳絮水中萍。聚散两无情。斜阳路上短长亭。今朝第几程。何限事，可怜生。能消几度春。别时言语总伤心。何曾一字真。
鸣呼祸变稔前朝，都城千雉摧天骄。翠华北征沙漠遥，六宫万里从翚褕。我皇龙飞守宗祧，周宣汉武见今朝。问安视膳阻夙宵，位极万乘心何聊。大哉圣孝回天眷，万类革心非革面。天边驿骑急星电，传报{左马右鬼}舆涉淮甸。小臣喜极手欲抃，朝坤一夜欢声遍。遥想千官会星弁，拜舞称觞
进退两途皆曰宾，何烦坐上苦云云。低眉坐处当周物，掉臂行时莫顾人。齿发既衰非少日，林泉能老是长春。行於无事人知否，宠辱何由得到身。
我方开竹径，公肯屈篮舆。别去梦犹见，诗来锦不如。乾坤愁思里，风月醉眠馀。会卜溪桥畔，邻墙小结庐。
闻道东阳水乐亭，一经坡句万年声。我来石洞得飞瀑，谁赋新诗留美名。平地有雷鸣不断，半天无雨势如倾。欲知山水醉翁意，且请主人迟酒行。
笑谈终日任天真，和气春风自袭人。毕竟胸中无适莫，不妨一世总相亲。