二由一有，一亦莫守。
新罗日午打三更，回首面南看北斗。
堪悲堪笑，黄面禅和到处行脚，只管将鼻孔东边嗅西边嗅。
自己鼻尖上有一点粪，十个五双因甚不觉臭。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
二由一有，一亦莫守。
新罗日午打三更，
回首面南看北斗。
堪悲堪笑，黄面禅和到处行脚，
只管将鼻孔东边嗅西边嗅。
自己鼻尖上有一点粪，
十个五双因甚不觉臭。
诗意和赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种禅宗思想和对人生的思考。
诗中的“二由一有，一亦莫守”表达了一种变化的观念，即世间的事物都是相互依存、相互转化的。一种事物的存在和发展是由其他因素所决定的，而没有一成不变的东西。这种观点暗喻着一种超越对物质世界的执着和執著的境界。
接下来的几句描述了一个新罗（地名）的日子午夜三更的情景，以及回首望着南方观赏北斗星的景象。这里通过具体的描写展示了作者对自然界的观察和对宇宙的思考。
之后的句子以幽默的口吻展现了一位黄面的禅师四处行走，只顾嗅闻东边和西边的气味。这种行为暗示了禅师超脱尘世的态度，他并不执着于外在的事物，而是专注于内心的修行。
最后两句以一种讽刺的方式点明了人们常常无法察觉自身的缺点和弱点。尽管禅师在追求精神境界上有所成就，但他也有自己的不足之处，这里以“鼻尖上有一点粪”来象征人们在追求卓越时常常不自觉地忽略了自身的缺陷。
整首诗词通过简洁的语言和幽默的描写，既表达了禅宗的哲理思想，又透露出对人生和追求境界的思考。它启示人们要超越物质，关注内心的修行，同时也要对自身保持审视和反思，以更好地认识和改进自己。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。