一年十二月，此月乃当尽。
一月三十日，此日方起头。
此日即是寻常日，那裹是起头处。
此月即是寻常月，那裹是尽头处。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。在这首诗词中，作者以简洁的语言表达了时间的流逝和生命的无常。
诗意和赏析：
这首诗词以时间为主题，通过描述一年中的最后一个月和其中的最后一天，表达了时间的流转和生命的短暂。诗人以简练的语言，清晰地指出了时间的起始和终点，以及寻常日和尽头处的对应关系。这种对时间的观察和思考，使诗词具有深远的哲理意味。
诗词以简洁的语言表达了作者对时间流逝的深刻感悟，同时也暗示了人生的无常和短暂。作者通过对日、月、年的描绘，以及寻常日和尽头处的对比，传达了时间的无情和生命的脆弱。整首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，引导读者反思生命的意义和价值。
这首诗词通过简短的文字，抓住了时间流逝的本质，以及人生的无常和短暂。作者用寥寥数语，点出了时间的起点和终点，以及日、月、年之间的关系。这种简练的表达方式，使诗词更具有触动人心的力量，引发读者对时间、生命和存在的深思。
总之，《偈颂一百四十一首》通过对时间流逝和生命无常的描绘，以及对寻常日和尽头处的对应关系的思考，传达了作者对生命意义的思索和对时间的敬畏。这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，引发读者对生命的思考，同时也表达了对时间流逝的无奈和惋惜。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。