寻常月是中秋月，中秋月是寻常月。
看来真个只寻常，道是寻常又还别。
别别，无物堪比伦，教我如何说。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文如下：
《偈颂一百四十一首》
寻常月是中秋月，
中秋月是寻常月。
看来真个只寻常，
道是寻常又还别。
别别，无物堪比伦，
教我如何说。
这首诗是宋代释师范所写，诗的内容简短而有深意。诗句表达了一种寻常与独特、平凡与特殊之间的关系。
诗的第一句说“寻常月是中秋月”，意思是平常的月亮就是中秋时的那一轮明月。第二句说“中秋月是寻常月”，意味着中秋时的月亮仍然是平常的月亮。这表明了中秋月并没有什么特别之处，它只是寻常的月亮，并没有与其他月份的月亮有什么不同。
接着，诗句提出了一个疑问：“看来真个只寻常，道是寻常又还别。”这里作者想要表达的是，尽管这个月亮在某种程度上是寻常的，但它又有与众不同的地方。它寻常而又不寻常，正是这种矛盾的特质，使得它显得更加独特和美丽。
最后两句“别别，无物堪比伦，教我如何说”，表明了作者对这种美妙的寻常之美的赞叹和无法言喻之感。诗人无法用语言来描绘这种独特的美丽，因为没有任何事物能与之相比。这种无法言说的美丽超越了一切语言的表达能力。
这首诗以简洁有力的语言表达了寻常与特殊之间的矛盾，揭示了寻常之美的卓越之处。通过对中秋月的描绘，诗人传达了一种虽平凡却独特不凡的美感，同时也表达了面对无法言说的美丽时的无奈和感慨。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。