寻常月是中秋月，中秋月是寻常月。
看来真个只寻常，道是寻常又还别。
别别，无物堪比伦，教我如何说。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文如下：
《偈颂一百四十一首》
寻常月是中秋月，
中秋月是寻常月。
看来真个只寻常，
道是寻常又还别。
别别，无物堪比伦，
教我如何说。
这首诗是宋代释师范所写，诗的内容简短而有深意。诗句表达了一种寻常与独特、平凡与特殊之间的关系。
诗的第一句说“寻常月是中秋月”，意思是平常的月亮就是中秋时的那一轮明月。第二句说“中秋月是寻常月”，意味着中秋时的月亮仍然是平常的月亮。这表明了中秋月并没有什么特别之处，它只是寻常的月亮，并没有与其他月份的月亮有什么不同。
接着，诗句提出了一个疑问：“看来真个只寻常，道是寻常又还别。”这里作者想要表达的是，尽管这个月亮在某种程度上是寻常的，但它又有与众不同的地方。它寻常而又不寻常，正是这种矛盾的特质，使得它显得更加独特和美丽。
最后两句“别别，无物堪比伦，教我如何说”，表明了作者对这种美妙的寻常之美的赞叹和无法言喻之感。诗人无法用语言来描绘这种独特的美丽，因为没有任何事物能与之相比。这种无法言说的美丽超越了一切语言的表达能力。
这首诗以简洁有力的语言表达了寻常与特殊之间的矛盾，揭示了寻常之美的卓越之处。通过对中秋月的描绘，诗人传达了一种虽平凡却独特不凡的美感，同时也表达了面对无法言说的美丽时的无奈和感慨。
光拂星榆，轮高金掌，暮烟飘尽澄空。素娥幽恨，霜艳洗铅红。醉把摩云妙手，教纤翳、不点青铜。知多少，天高露冷，争占九秋风。歌钟。邀胜侣，园攀琼树，帘卷珠宫。算庾楼吟赏，今古应同。多谢秦娥绝唱，声声为、飘入云中。留仙住，莫教清影，容易转梧桐。
东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。半脱锦衣犹半著，箨龙末信没春寒。
深愿弘慈无缝罅。乘时走入众生界。窈窕丰姿都没赛。提鱼卖。堪笑马郎来纳败。清冷露湿金襽坏。茜裙不把珠缨盖。特地掀来呈捏怪。牵人爱。还尽许多菩萨债。
宜阳南路是仙山，雪拥云埋杳霭间。洗眼来看无处觅，不知可复在尘寰。
自幼耽章句，年高竟未工。自称豁达老，人号嗫嚅翁。
泮池雨过新水长，江南鳜鱼大如掌。沙边细荇时吐吞，水底行云递来往。其间种类多莫辨，短者如针细如线。三年养得鳞甲成，万里空嗟画图见。一官蓟北复巴西，丹青不改鬓成丝。遥怜天路飞腾地，长记春风长养时。宦途萍水纷无迹，再见此图三叹息。远行珍重寄双鱼，鱼中定有长相忆。