春风浩浩，春雨绵绵。
花凝晓露，柳带寒烟。
造化无作而作，万法不然而然。
达磨九年空面壁，善财走得脚皮穿。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作的诗词作品。这首诗以简洁明了的语言，表达了春天的景象和人生的哲理。
诗词的中文译文如下：
春风阵阵，春雨不断。花朵上凝结着清晨的露水，柳树被寒烟缠绕。自然的造化无法预测却又自然而然地发生，万物的规律无法被改变却又自然而然地存在。达磨修行九年，面对空白的墙壁；善财行善九年，脚底的皮鞋也磨损了。
这首诗词通过描绘春天的景象，展现了大自然的生机勃勃和变化万千的特点。春风和春雨的绵绵不断，让人感受到了春天带来的温暖和滋润。花朵上的露水和柳树上的寒烟，给人一种清新、柔和的感觉。
诗词中表达了一个深邃的哲理，即自然界的造化和万物的法则，并不受人的干预或改变，它们以自然而然的方式存在和发生。这种思想体现了佛教的观点，强调了人应当顺应自然、顺应事物本身的本性。
最后两句描述了修行者达磨和行善者善财，他们分别经历了九年的修行和善行，但最终所得的回报却不尽相同。达磨虽然面对空白的墙壁修行，但获得了心灵的洞悉和超脱；而善财则磨穿了脚底的皮鞋，显示了他长时间的行善所带来的辛劳和努力。
通过这首诗词，释师范表达了对自然界和人生规律的深刻理解，以及对修行和善行的思考。整首诗以简洁明了的语言，凝练地传达了作者的思想和感悟，给人以启迪和思考。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。